黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。
岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰，日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。故，太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中而（别本作为）阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。
黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？
岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？
岐伯答曰：营出于中焦，卫出于上焦。
黄帝曰：愿闻三焦之所出。
岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至（别本作注）（手）阳明，上至舌，下（注）足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。
黄帝曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？
岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。
黄帝曰：愿闻中焦之所出。
岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也？
岐伯答曰：营卫者，精气也。血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。
黄帝曰：愿闻下焦之所出。
岐伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。
黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下，何也？
岐伯答曰：酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。
黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。

白话文翻译：

黄帝问岐伯：人从哪里接受气？阴阳之气如何交汇？什么是营气？什么是卫气？营气从哪里产生？卫气在哪里交汇？老年人和壮年人的气不同，阴阳的位置也不同，我想了解它们的交汇之处。

岐伯回答：人从食物中接受气，食物进入胃后，传送到肺，五脏六腑都从中接受气。其中清的部分是营气，浊的部分是卫气。营气在脉中运行，卫气在脉外运行，营气循环不息，五十次循环后再次交汇，阴阳相互贯通，像环一样没有尽头。卫气在阴气中运行二十五次，在阳气中运行二十五次，分为昼夜。因此，气到阳气时人就醒来，到阴气时人就入睡。所以说，中午时阳气最盛为重阳，半夜时阴气最盛为重阴。太阴主内，太阳主外，各自运行二十五次，分为昼夜。半夜是阴气最盛的时候，半夜后阴气开始衰退，清晨阴气耗尽而阳气开始接受气。中午是阳气最盛的时候，下午阳气开始衰退，日落时阳气耗尽而阴气开始接受气。半夜时气大会，人们都入睡，称为合阴。清晨阴气耗尽而阳气开始接受气，如此循环不息，与天地的规律相同。

黄帝问：老年人晚上睡不着，是什么气导致的？壮年人白天不睡觉，是什么气导致的？

岐伯回答：壮年人气血旺盛，肌肉滑润，气道通畅，营卫之气的运行正常，所以白天精神，晚上入睡。老年人气血衰弱，肌肉干枯，气道不畅，五脏之气相互搏斗，营气衰弱而卫气内攻，所以白天不精神，晚上睡不着。

黄帝问：我想了解营卫之气的运行，它们从哪里来？

岐伯回答：营气从中焦产生，卫气从上焦产生。

黄帝问：我想了解三焦的来源。

岐伯回答：上焦从胃的上口出来，沿着咽部向上，穿过膈肌，分布在胸中，走向腋下，沿着太阴经的分支运行，再回到阳明经，向上到舌，向下到足阳明经，常与营气一起在阳气中运行二十五次，在阴气中也运行二十五次，一周完成。因此，五十次循环后再次在太阴经交汇。

黄帝问：人有热饮食进入胃，气还未定，汗就出来了，或者从脸上，或者从背上，或者从身体侧面出来，不沿着卫气的道路出来，这是为什么？

岐伯回答：这是外感风邪，内开腠理，毛孔蒸腾，卫气流失，所以不沿着其道路出来。这种气慓悍滑疾，见开而出，所以不沿着其道路，称为漏泄。

黄帝问：我想了解中焦的来源。

岐伯回答：中焦也从胃中出来，在上焦之后，接受气，分离糟粕，蒸腾津液，化其精微，上注于肺脉，化为血，以供养身体，没有比这更重要的了，所以独自行于经隧，称为营气。

黄帝问：血与气，名称不同，但属于同类，这是什么意思？

岐伯回答：营卫是精气，血是神气。所以血与气，名称不同，但属于同类。因此，失血的人无汗，失汗的人无血，所以人生有两死而无两生。

黄帝问：我想了解下焦的来源。

岐伯回答：下焦分别回肠，注入膀胱而渗入其中。所以水谷常并居于胃中，形成糟粕，一起下到大肠，形成下焦，渗入膀胱。

黄帝问：人饮酒，酒也进入胃，谷未熟而小便先下，这是为什么？

岐伯回答：酒是熟谷的液体，其气慓悍而清，所以后于谷进入，先于谷而液体排出。

黄帝说：好。我听说上焦像雾，中焦像沤，下焦像渎，就是这个意思。

解释：

这段内容主要讲述了人体内气的运行和阴阳的交汇，特别是营气和卫气的来源、运行及其对人体的影响。营气从中焦产生，负责滋养身体，运行在脉中；卫气从上焦产生，负责保卫身体，运行在脉外。老年人和壮年人的气不同，导致他们的睡眠和精神状态也不同。三焦（上焦、中焦、下焦）分别负责气的产生、转化和排泄。此外，还讨论了饮食、饮酒等对人体气的影响，以及血与气的关系。整体上，这段内容强调了人体内气的运行与自然规律的统一性。