黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？
雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，疑于二皇。
帝曰：善！无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相輸应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。
雷公曰：请受道，讽诵用解。
帝曰：子不闻《阴阳传》乎！
曰：不知。
曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。
雷公曰：三阳莫当，请闻其解。
帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病，外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。
雷公曰：臣治疏愈，说意而已。
帝曰：三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔砺，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞，并于阴，则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全。三阳之病，且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。
雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。
帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。

白话文翻译：

黄帝坐在明堂中，召见雷公并问他：“你了解医道的原理吗？”

雷公回答说：“我诵读医书并能够理解一些，但理解后还不能分辨其中的细微差别，分辨后还不能完全明白其中的深意，明白后还不能将其应用于实践。因此，我的医术足以治疗普通官员，但不足以治疗诸侯和王公。我希望能够学习天地运行的规律，掌握四时阴阳的变化，辨别星辰与日月的关系，以此来阐明医经的奥义，使后世更加明白医道，上通神农的教诲，写下至高的教义，与二皇（伏羲、神农）的智慧相媲美。”

黄帝说：“很好！不要失去这些道理。这些都是阴阳、表里、上下、雌雄相互对应、相互影响的结果。医道要求上知天文，下知地理，中知人事，这样才能长久传承，教导百姓，也不会产生疑惑和错误。医道的论述可以传给后世，成为宝贵的知识。”

雷公说：“请传授我这些道理，我会认真诵读并加以理解。”

黄帝问：“你没听说过《阴阳传》吗？”

雷公回答：“没有。”

黄帝说：“三阳（太阳、阳明、少阳）以天为业，上下无常，若阴阳不调，疾病就会产生，偏害阴阳的平衡。”

雷公说：“三阳的力量无法抵挡，请详细解释。”

黄帝说：“三阳独至，是指三阳同时到达，如同风雨般猛烈。上则导致头部的疾病，下则导致下部的漏病。外无固定的规律，内无明确的症状，不符合常规的病理表现，诊断时无法区分上下，只能通过医书来辨别。”

雷公说：“我的医术疏浅，只能粗略地理解一些意思。”

黄帝说：“三阳是至阳之气，积聚过多则会导致惊骇，疾病发作如疾风般迅速，如同霹雳般猛烈，九窍（眼、耳、鼻、口等）都会闭塞，阳气泛滥，咽喉干燥堵塞。若与阴气并合，则上下无常，表现为肠澼（腹泻）。这就是三阳直心，患者坐立不安，卧倒时身体才能稍感舒适。通过三阳的病变，可以了解天下的变化，如何辨别阴阳，顺应四时，与五行相合。”

雷公说：“阳言不别，阴言不理，请让我站起来接受解释，以便理解至高的医道。”

黄帝说：“你如果接受传授，却不知道如何将医道与至高之理结合，会迷惑老师的教诲。我告诉你医道的要点：疾病伤害五脏，筋骨逐渐消损，你的言辞不明不别，世上的医学就会因此消亡。肾脏即将衰竭，患者感到忧惧，如同日暮时分，从容不迫地不出门，人事不勤。”

解释：

这段内容出自《黄帝内经·素问·著至教论》，主要讲述了黄帝与雷公关于医道的讨论。黄帝强调医道的核心在于理解阴阳、表里、上下、雌雄等自然规律，并将其应用于诊断和治疗疾病。雷公虽然对医书有所理解，但尚未达到精通的程度，黄帝则进一步解释了三阳（太阳、阳明、少阳）的病变及其对人体的影响。

黄帝指出，医道不仅仅是治疗疾病，还要求医生具备天文、地理、人事等多方面的知识，才能全面理解疾病的成因和治疗方法。他特别强调了三阳的病变，指出三阳过盛会导致多种疾病，如头部疾病、腹泻等，并提醒雷公要深入理解阴阳的变化，顺应四时和五行的规律。

最后，黄帝警告雷公，如果不能真正理解医道的精髓，不仅会迷惑老师的教诲，还会导致医学的消亡。他特别提到肾脏的衰竭，暗示疾病的严重性和医道的重要性。

这段内容反映了《黄帝内经》的核心思想，即医道与自然规律密不可分，医生必须具备全面的知识和深刻的洞察力，才能有效地治疗疾病。