黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干（别本作：入于）五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能窃（别本作穷）之。然其分别阴阳，皆有标本、虚实、所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；（知）候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚实之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。
岐伯曰：博哉！圣帝之论！臣请尽意悉言之。
足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背俞与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧也。足阳明之本，在厉兑，标在人迎，颊挟颃颡也。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。
手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也。手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。
凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热痛。故石（《医部全录》：当作实）者，绝而止之，虚者，引而起之。
请言气街，胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉，于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在久，应于手，乃刺而予之。所治者，头痛、眩、仆、腹痛、中满暴胀，及有新积。痛可移者，易已也；积不痛，难已也。
白话文翻译：
黄帝说：五脏是贮藏精神、魂魄的地方；六腑是接受水谷并消化吸收、排泄废物的器官。五脏六腑的气，内通五脏，外连四肢关节。其中不循经脉运行的浮气，称为卫气；循经脉运行的精华之气，称为营气。阴阳之气相互伴随，内外相互贯通，如同一个没有尽头的环，循环不息，谁能彻底理解其中的奥秘呢？然而，阴阳的分别，都有标本、虚实、离合之处。能够辨别阴阳十二经脉的人，就能知道疾病的根源；能够判断虚实所在的人，就能了解疾病的高低；能够掌握六腑气街的人，就能理解疾病的关键；能够辨别虚实的软硬的人，就能知道补泻的所在；能够掌握六经标本的人，就可以在天下无惑。
岐伯说：伟大啊！圣帝的论述！请允许我详细解释。
足太阳经的本部在脚跟以上五寸处，标部在两络的命门。命门就是眼睛。足少阳经的本部在窍阴之间，标部在窗笼之前。窗笼就是耳朵。足少阴经的本部在内踝下上三寸处，标部在背俞与舌下的两脉。足厥阴经的本部在行间上五寸处，标部在背腧。足阳明经的本部在厉兑，标部在人迎，颊挟颃颡。足太阴经的本部在中封前上四寸处，标部在背腧与舌本。
手太阳经的本部在外踝之后，标部在命门之上一寸处。手少阳经的本部在小指次指之间上二寸处，标部在耳后上角下外眦。手阳明经的本部在肘骨中，上至别阳，标部在颜下合钳上。手太阴经的本部在寸口之中，标部在腋内动。手少阴经的本部在锐骨之端，标部在背腧。手心主经的本部在掌后两筋之间二寸处，标部在腋下下三寸处。
凡是观察这些部位，下部虚则出现厥逆，下部盛则出现热症；上部虚则出现眩晕，上部盛则出现热痛。因此，实证要断绝其根源，虚证要引导其恢复。
接下来谈谈气街，胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。气在头部的，止于脑；气在胸部的，止于膺与背腧；气在腹部的，止于背腧，与冲脉，于脐左右之动脉；气在胫部的，止于气街，与承山踝上以下。治疗这些病症时，要用毫针，必须先按压并保持一段时间，等到手感反应，再针刺并给予治疗。所治疗的病症包括头痛、眩晕、仆倒、腹痛、中满暴胀，以及新积。疼痛可以移动的，容易治愈；积块不痛的，难以治愈。
解释：
这段内容主要讲述了《黄帝内经》中关于五脏六腑、阴阳经脉、气街等概念，以及如何通过辨别阴阳、虚实、标本等来诊断和治疗疾病。
五脏六腑的功能：五脏贮藏精神、魂魄，六腑负责消化吸收和排泄废物。五脏六腑的气通过经脉内外贯通，形成卫气和营气，阴阳之气相互伴随，循环不息。
阴阳经脉的辨别：通过辨别阴阳十二经脉，可以了解疾病的根源；通过判断虚实所在，可以了解疾病的高低；通过掌握六腑气街，可以理解疾病的关键；通过辨别虚实的软硬，可以知道补泻的所在；通过掌握六经标本，可以在天下无惑。
经脉的本部和标部：详细描述了足太阳、足少阳、足少阴、足厥阴、足阳明、足太阴、手太阳、手少阳、手阳明、手太阴、手少阴、手心主等经脉的本部和标部位置。
气街的概念：气街是指气在头、胸、腹、胫等部位的运行路径，治疗这些部位的病症时，需要用毫针，先按压并保持一段时间，等到手感反应，再针刺并给予治疗。
治疗原则：实证要断绝其根源，虚证要引导其恢复。疼痛可以移动的，容易治愈；积块不痛的，难以治愈。
这段内容体现了中医理论中整体观念和辨证论治的思想，强调了通过辨别阴阳、虚实、标本等来诊断和治疗疾病的重要性。
