黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，接循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？
雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。
帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。医工诊之，不在藏府，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊，病深者，以其外耗于卫，内夺于荣。良工所失，不知病情，此亦治之一过也。
凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此治之二过也。
善为脉者，必以比类奇恒，从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。
诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛。医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行，此治之四过也。
凡诊者必知终始，有知余绪，切脉问名，当合男女。离绝菀结，忧恐喜怒，五藏空虚，血气离守，工不能知，何术之语。尝富大伤，斩筋绝脉，身体复行，令泽不息。故伤败结积，留薄归阳，脓积寒炅。粗工治之，亟刺阴阳，身体解散，四支转筋，死日有期，医不能明，不问所发，唯言死日，亦为粗工，此治之五过也。
凡此五者，皆受术不通，人事不明也。故曰：圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五藏六府，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。
治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五藏菀熟，痈发六府，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，《上经》《下经》，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。
白话文翻译
黄帝说：“唉！真是深远啊！如同凝视深渊，又似面对浮云。凝视深渊尚可测量，而面对浮云却无法知晓其边际。圣人的医术，是万民的典范，他们讨论、裁断人的意志，必定有法则可循，遵循经典，遵守规律，接续医事，为万民谋福。因此，医事中有‘五过’和‘四德’，你们知道吗？”
雷公离开座位，再次叩拜说：“臣下年纪尚小，蒙昧无知，未曾听闻‘五过’与‘四德’，只能类比形名，虚引经典，心中无法应对。”
黄帝说：“凡是未诊病之前，必须询问病人是否曾经显贵而后又变得卑贱，即使没有中邪，病也会从内部产生，这叫做‘脱营’。曾经富有而后变得贫穷，这叫做‘失精’，五气滞留，病就会有所合并。医生在诊断时，发现病不在脏腑，也不改变身体形态，诊断时产生疑惑，不知道病名。身体日渐消瘦，气虚精亏，病深无气，时常感到惊惧，病深的原因在于外耗于卫气，内夺于荣气。良医的失误在于不知病情，这是治疗中的第一过。
凡是想要诊断疾病，必须询问病人的饮食起居，是否有过度的快乐或痛苦，先乐后苦，都会伤害精气，精气竭绝，形体就会毁坏。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。愚医治疗时，不知补泻，不知病情，精华日渐脱失，邪气并聚，这是治疗中的第二过。
善于诊脉的人，必定会类比奇恒，从容知晓，而作为医生却不知晓道理，这种诊断不足为贵，这是治疗中的第三过。
诊断有三常，必须询问病人的贵贱，是否曾经封君而后败落，以及是否曾想成为侯王。曾经显贵而后失去权势，即使没有中邪，精神内伤，身体必定败亡。曾经富有而后变得贫穷，即使没有中邪，皮肤焦枯，筋骨屈曲，痿躄为挛。医生不能严格，不能动神，外表柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行，这是治疗中的第四过。
凡是诊断者，必须知晓疾病的终始，知晓余绪，切脉问名，应当结合男女。离绝菀结，忧恐喜怒，五脏空虚，血气离守，医生不能知晓，何谈医术。曾经富有而大伤，斩筋绝脉，身体复行，令泽不息。故伤败结积，留薄归阳，脓积寒炅。粗工治疗时，急刺阴阳，身体解散，四肢转筋，死日有期，医生不能明察，不问所发，只言死日，这也是粗工，这是治疗中的第五过。
凡此五者，皆因医术不通，人事不明。因此说：圣人治病，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊断必定符合。
治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五脏菀熟，痈发六腑，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，《上经》《下经》，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。”
解释
这段内容出自《黄帝内经·素问·疏五过论》，主要讲述了医生在诊断和治疗疾病时可能犯的五种过失（五过），并强调了圣人治病的原则和方法。
五过：
- 第一过：不了解病人的社会地位变化（如由贵变贱、由富变贫）对身体健康的影响，导致误诊。
- 第二过：不了解病人的饮食起居和情绪变化对精气的影响，导致治疗不当。
- 第三过：不善于通过类比和从容的方法来诊断疾病，导致诊断不准确。
- 第四过：不了解病人的贵贱、封君败伤等情况，导致治疗无效。
- 第五过：不了解疾病的终始和余绪，导致治疗失误。
- 第一过：不了解病人的社会地位变化（如由贵变贱、由富变贫）对身体健康的影响，导致误诊。
圣人治病的原则：
- 必须了解天地阴阳、四时变化、五脏六腑等自然和人体的规律。
- 必须结合病人的社会地位、贫富、年龄、性格等因素，进行全面的诊断。
- 必须遵循经典，遵守规律，从容应对人事，以明经道。
- 必须了解天地阴阳、四时变化、五脏六腑等自然和人体的规律。
治病之道：
- 以气内为宝，循求其理，若求之不得，过失在于表里。
- 守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。
- 不知俞理，五脏菀熟，痈发六腑，诊病不审，是谓失常。
- 以气内为宝，循求其理，若求之不得，过失在于表里。
这段内容强调了医生在诊断和治疗疾病时必须全面了解病人的情况，遵循自然和人体的规律，避免犯下五种过失，才能成为良医，为万民谋福。
