黄帝曰：余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。夫九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无窍，流溢无极，余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？
岐伯曰：明乎哉问也！非独针道焉，夫治国亦然。
黄帝曰：余愿闻针道，非国事也。
岐伯曰：夫治国者，夫惟道焉，非道，何可小大深浅，杂合而为一乎？
黄帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：日与月焉，水与镜焉，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影；水镜之察，不失其形；鼓响之应，不后其声。动摇则应和，尽得其情。
黄帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失阴阳也。合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。五音不彰，五色不明，五脏波荡，若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。故远者司外揣内，近者司内揣外，是谓阴阳之极，天地之盖。请藏之灵兰之室，弗敢使泄也。
白话文翻译
黄帝说：我听闻关于九针的九篇论述，亲自接受了这些教导，大致理解了其中的意思。九针的理论，从一到九，但我还没有掌握其中的核心要义。九针的理论，小到无法再小，大到无法再大，深不可测，高不可及，仿佛没有具体的形态，却又无处不在。我知道它与天道、人事、四时的变化相合，但我希望能将这些复杂的内容，像毫毛一样细微，最终整合为一个整体，可以吗？
岐伯回答：您的问题真是高明！不仅针道如此，治国之道也是如此。
黄帝说：我想了解的是针道，不是治国之道。
岐伯说：治国之道，也是遵循“道”的原则。没有“道”，如何能将大小、深浅、复杂的内容整合为一呢？
黄帝说：请详细说明。
岐伯说：比如日与月、水与镜、鼓与响。日月的光明，不会失去它们的影子；水镜的映照，不会失去它们的形状；鼓声的回应，不会落后于击鼓的声音。只要有所动作，就会有相应的反应，完全符合其本质。
黄帝感叹：真是深刻啊！明亮的光明无法被遮蔽，它之所以无法被遮蔽，是因为它不失去阴阳的平衡。综合观察，仔细验证，就能发现其中的规律，就像清水明镜不会失去其形状一样。如果五音不显，五色不明，五脏动荡，那么内外就会相互影响，就像鼓声回应鼓槌，回声回应声音，影子跟随形体一样。因此，远者通过外在现象揣测内在本质，近者通过内在本质揣测外在现象，这就是阴阳的极致，天地的覆盖。请将这些内容珍藏在灵兰之室，不敢泄露。
解释
这段内容出自《黄帝内经·灵枢·外揣》，主要讨论了“九针”理论与“道”的关系，并通过比喻说明了“道”在针道和治国中的重要性。
九针理论：九针是古代中医针灸的九种针具，代表了不同的治疗方法和理论。黄帝虽然了解了九针的基本内容，但还没有掌握其核心要义。岐伯指出，九针的理论深奥广博，无法用简单的尺度来衡量，但它与天道、人事、四时的变化是相合的。
“道”的重要性：岐伯强调，无论是针道还是治国，都离不开“道”。“道”是宇宙万物的根本规律，只有遵循“道”，才能将复杂的事物整合为一个整体。
比喻说明：岐伯用日与月、水与镜、鼓与响的比喻，说明了“道”的作用。日月的光明、水镜的映照、鼓声的回应，都是自然规律的体现，只要遵循“道”，就能得到相应的结果。
阴阳的平衡：黄帝进一步认识到，明亮的光明之所以无法被遮蔽，是因为它不失去阴阳的平衡。阴阳是中医理论的核心概念，代表着事物的对立统一。只有保持阴阳的平衡，才能保持事物的正常运作。
内外相袭：通过外在现象揣测内在本质，或通过内在本质揣测外在现象，是中医诊断和治疗的重要方法。这种方法体现了阴阳的极致，天地的覆盖。
珍藏不泄：最后，黄帝表示要将这些深刻的理论珍藏在灵兰之室，不敢泄露，说明这些内容的重要性。
总结
这段内容通过讨论九针理论和“道”的关系，强调了“道”在针道和治国中的重要性。通过比喻和阴阳的理论，说明了自然规律的不可违背性，以及内外相袭的诊断方法。这些内容不仅对中医理论有重要指导意义，也对治国理政有深刻的启示。
