黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
帝曰：愿闻三阴？岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳(雩重)(雩重)，积传为一周，气里形表，而为相成也。
《黄帝内经·素问·阴阳离合论》是中医经典著作之一，主要探讨阴阳的概念及其在人体的应用。以下是白话文翻译及解释：
黄帝问道：我听说天属阳，地属阴；日属阳，月属阴。一年有大小月共三百六十天，形成一岁，人体也应与之相应。然而，三阴三阳的划分似乎并不完全符合阴阳的道理，这是什么原因呢？
岐伯回答：阴阳的概念，可以扩展到十、百、千、万，甚至无穷无尽，但其核心道理是统一的。天覆盖万物，地承载万物，万物由此而生。尚未出土的部分，称为“阴处”，是“阴中之阴”；已经出土的部分，称为“阴中之阳”。阳赋予万物生长的动力，阴则为万物提供根基。因此，春天是生发的季节，夏天是成长的季节，秋天是收获的季节，冬天是收藏的季节。如果这些规律失常，天地间的运行就会阻塞。阴阳的变化在人身上，也是可以推演和计算的。
黄帝说：我想了解三阴三阳的离合关系。
岐伯回答：圣人面南而立，前方称为“广明”，后方称为“太冲”。太冲所在的位置，称为“少阴”；少阴之上，称为“太阳”。太阳的起点在至阴穴，终点在命门，称为“阴中之阳”。身体中部以上称为“广明”，广明之下称为“太阴”；太阴之前，称为“阳明”。阳明的起点在厉兑穴，称为“阴中之阳”。厥阴的外侧，称为“少阳”。少阳的起点在窍阴穴，称为“阴中之少阳”。因此，三阳的离合关系是：太阳为“开”，阳明为“阖”，少阳为“枢”。这三条经脉相互依存，不可分离，运行平稳而不浮散，合称为“一阳”。
黄帝说：我想了解三阴的离合关系。
岐伯回答：外部的为阳，内部的为阴。中间的部分为阴，其下方称为“太阴”，太阴的起点在隐白穴，称为“阴中之阴”。太阴之后，称为“少阴”，少阴的起点在涌泉穴，称为“阴中之少阴”。少阴之前，称为“厥阴”，厥阴的起点在大敦穴，是阴的极致，称为“阴之绝阴”。因此，三阴的离合关系是：太阴为“开”，厥阴为“阖”，少阴为“枢”。这三条经脉相互依存，不可分离，运行平稳而不沉滞，合称为“一阴”。阴阳相互交融，循环往复，形成一周，气在体内运行，形在体外显现，二者相辅相成。
解释：
阴阳的基本概念：
阴阳是中医理论的核心，代表自然界和人体中相互对立又相互依存的两个方面。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。阴阳的平衡是万物生长和人体健康的基础。三阴三阳的离合：
三阴（太阴、少阴、厥阴）和三阳（太阳、阳明、少阳）是中医经络学中的重要分类，分别对应人体的不同部位和功能。它们的“离合”关系描述了经脉之间的相互作用和协调。- 太阳为开：太阳经主外，负责抵御外邪。
- 阳明为阖：阳明经主内，负责消化吸收。
- 少阳为枢：少阳经主调节，协调内外。
- 太阴为开：太阴经主运化水湿。
- 厥阴为阖：厥阴经主调节气血。
- 少阴为枢：少阴经主藏精，调节阴阳平衡。
- 太阳为开：太阳经主外，负责抵御外邪。
阴阳的循环与统一：
阴阳的变化是动态的，相互交融，循环往复。在人体中，气的运行和形的表现相辅相成，共同维持健康。临床应用：
理解阴阳离合关系有助于诊断和治疗疾病。例如，通过调节三阴三阳的平衡，可以改善气血运行，治疗内外疾病。
这篇内容体现了中医整体观和辩证思维，强调阴阳的平衡与协调是健康的关键。
