黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五脏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？
岐伯曰：五官者，五脏之阅也。
黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。
岐伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经气入臓，必当治理。
帝曰：善。五色独决于明堂乎？
岐伯曰：五官已辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平搏广大，寿中百岁，见此者，刺之必已，如是之人者，血气有余，肌肉坚致，故可苦以针。
黄帝曰：愿闻五官。
岐伯曰：鼻者，肺之官也。目者，肝之官也。口唇者，脾之官也。舌者，心之官也。耳者，肾之官也。
黄帝曰：以官何候？
岐伯曰：以候五脏。故肺病者，喘息鼻张。肝病者，眦青。脾病者，唇黄。心病者，舌卷短，颧赤。肾病者，颧与颜黑。
黄帝曰：五脉安出，五色安见，其常色殆者如何？
岐伯曰：五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墙，墙下无基，垂角去外，如是者，虽平常殆，况加疾哉？
黄帝曰：五色之见于明堂，以观五脏之气，左右高下，各有形乎？
岐伯曰：脏腑之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。

白话文翻译：

黄帝问岐伯：我听说针刺疗法中有五官五阅的方法，用来观察五气。五气是五脏的外在表现，与五时相应。我想知道这五气是如何表现出来的？

岐伯回答：五官是五脏的外在表现。

黄帝说：请详细说明它们是如何表现的，以便我可以将其作为常规的诊断方法。

岐伯回答：脉象通过气口（手腕的脉诊部位）表现出来，面色通过明堂（鼻部）显现出来。五色（青、赤、黄、白、黑）交替出现，与五时（春、夏、长夏、秋、冬）相应，各自有其正常的表现。经气进入脏腑，必须通过调理来治理。

黄帝说：好。五色是否只通过明堂来判断？

岐伯回答：五官已经分辨清楚，阙庭（额头和眉间）必须开阔，才能确立明堂的位置。明堂宽广，面部轮廓清晰，方正的颧骨和高耸的鼻梁，引垂线向外延伸，五色才能正常显现。面色平和、宽广的人，寿命可达百岁。见到这样的人，针刺治疗必定有效。这样的人气血充足，肌肉坚实，所以适合用针刺治疗。

黄帝说：请详细说明五官。

岐伯回答：鼻子是肺的官窍，眼睛是肝的官窍，口唇是脾的官窍，舌头是心的官窍，耳朵是肾的官窍。

黄帝问：通过五官如何诊断五脏的病变？

岐伯回答：通过五官来诊断五脏的病变。肺病患者，呼吸急促，鼻子张动；肝病患者，眼角发青；脾病患者，口唇发黄；心脏病患者，舌头卷缩，颧骨发红；肾病患者，颧骨和额头发黑。

黄帝问：五脉如何表现出来，五色如何显现，如果面色正常但仍然有危险，是怎么回事？

岐伯回答：如果五官不清晰，阙庭不开阔，明堂狭小，面部轮廓不明显，颧骨低平，鼻梁低矮，垂角向外倾斜，这样的人即使面色正常，也有危险，何况是生病了呢？

黄帝问：五色通过明堂显现，用来观察五脏之气，左右高下，各有其特定的形态吗？

岐伯回答：脏腑在体内的位置，各有其固定的位置，左右上下，各有其特定的表现。

解释：

这段内容主要讲述了通过观察五官（鼻、目、口唇、舌、耳）和面色（明堂）来诊断五脏的病变。五官是五脏的外在表现，通过观察五官的变化，可以了解五脏的健康状况。五色（青、赤、黄、白、黑）与五时相应，正常的面色应该是平和、宽广的，如果面色异常，可能预示着脏腑的病变。

此外，还提到了通过脉诊（气口）和面诊（明堂）来诊断疾病，强调了五官、五色与五脏之间的对应关系。通过观察五官和面色的变化，可以判断五脏的健康状况，从而进行相应的治疗。

这段内容体现了中医“望、闻、问、切”四诊合参的诊断方法，强调了通过外在表现来推断内在脏腑病变的思维方式。