黄帝曰：夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉，今有其不离遮罩（别本作：屏蔽），不出室穴之中，卒然病者，非不离贼风邪气，其故何也？
岐伯曰：此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去。若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通。其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。
黄帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？
岐伯曰：此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。
黄帝曰：其祝而已者，其故何也？
岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
白话文翻译：
黄帝问：老师您说，贼风邪气会伤害人体，导致人生病。但有些人并没有离开遮蔽物（或屏障），也没有走出房屋洞穴，却突然生病了。这并不是因为他们没有遇到贼风邪气，那是什么原因呢？
岐伯回答：这些人曾经受到湿气的伤害，湿气藏在他们的血脉和肌肉之间，长期停留而不散去。如果他们还曾经从高处坠落，导致淤血留在体内没有排出，再加上突然的情绪失控（如愤怒或喜悦），饮食不当，寒热不调，导致皮肤的毛孔关闭不通。当毛孔打开时遇到风寒，就会使血气凝结，与原有的湿气相互结合，形成寒痹。如果体内有热，出汗后遇到风，即使没有遇到贼风邪气，也会因为内在的原因而发病。
黄帝又问：老师您所说的这些，都是病人自己能察觉到的。但有些人并没有遇到邪气，也没有受到惊吓或情绪波动，却突然生病了，这是什么原因呢？难道是因为鬼神作祟吗？
岐伯回答：这也是因为体内有原有的邪气潜伏而未发作，再加上情绪上的厌恶或渴望，导致血气内部混乱，两种气相互冲突。这种邪气的来源非常微妙，看不见，听不到，所以像是鬼神作祟。
黄帝问：那为什么通过祝祷（即巫术）就能治好呢？
岐伯回答：古代的巫师，因为了解各种疾病的根源，能够预知疾病是如何产生的，所以可以通过祝祷来治愈疾病。
解释：
这段内容出自《黄帝内经·灵枢·贼风》，主要探讨了疾病的发生原因，特别是那些看似没有外部邪气侵袭却突然生病的情况。
湿气与寒痹：岐伯指出，湿气是导致疾病的一个重要因素。湿气可以潜伏在人体内，长期不散，当遇到风寒或其他诱因时，湿气与风寒结合，导致血气凝结，形成寒痹。寒痹是一种以寒冷、疼痛为主要症状的疾病。
情绪与饮食：情绪波动（如喜怒无常）和饮食不当也是导致疾病的内在因素。情绪失控和饮食不调会影响体内的血气运行，导致气血紊乱，进而引发疾病。
邪气潜伏：即使没有明显的外部邪气侵袭，体内也可能有潜伏的邪气。这些邪气可能来源于过去的伤害或情绪波动，长期潜伏在体内，一旦遇到合适的条件（如情绪波动或饮食不当），就会引发疾病。
鬼神之说：黄帝提到鬼神作祟的可能性，岐伯解释说，这种看似神秘的现象其实是体内邪气与情绪波动相互作用的结果。由于邪气的来源非常微妙，看不见、听不到，所以人们误以为是鬼神作祟。
祝祷的作用：古代的巫师通过了解疾病的根源，能够通过祝祷来治愈疾病。这表明古代医学与巫术之间存在一定的联系，巫师通过某种方式（如心理暗示或仪式）来调节患者的身心状态，从而达到治疗的效果。
总的来说，这段内容强调了疾病的多重成因，既有外部邪气的侵袭，也有内在情绪、饮食等因素的影响。同时，它也反映了古代医学对疾病的神秘性和复杂性的认识。
