黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？
少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也。而略言耳，口弗能遍明也。
黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？
少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。
黄帝曰：其不等者，可得闻乎？
少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和（别本作抑）而不发，不务于时，动而后之。此太阴之人也。
少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。此少阴之人也。
太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔。此太阳之人也。
少阳之人，諟谛，好自贵，有小小官则高自宜（别本作宣），好为外交而不内附。此少阳之人也。
阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。
古之善用针艾者，视人五态，乃治之，盛者泻之，虚者补之。
黄帝曰：治人之五态奈何？
少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。
少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调。其阳明脉小；而太阳脉大。必审（而）调之，其血易脱，其气易败也。
太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳。阳重脱者，易狂；阴阳皆脱者，暴死、不知人也。
少阳之人，多阳（而）少阴，经小而络大，血在中而气（在）外，实阴而虚阳。独泻其络脉则强，气脱而疾，中气不足，病不起也。
阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，（宜）谨诊其阴阳，视其邪正，安（其）容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
此所以调阴阳，别五态之人者也。
黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？
少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。
黄帝曰：别五态之人，奈何？
少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻。此太阴之人也。
少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏。此少阴之人也。
太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘。此太阳之人也。
少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常出于背。此少阳之人也。
阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，䁢䁢然，豆豆然，众人皆曰君子。此阴阳和平之人也。
白话文翻译：
黄帝问少师说：“我听说人有阴阳之分，什么是阴人？什么是阳人？”
少师回答说：“天地之间，六合之内，万物都离不开五行，人也同样如此，不仅仅是简单的阴和阳。如果要简单来说，口舌无法完全说明白。”
黄帝说：“希望能简单了解一下，有贤人和圣人，他们的心智是否完备，并能践行这些道理？”
少师说：“大致有太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人。这五种人，他们的形态不同，筋骨气血也各有差异。”
黄帝问：“他们之间的差异，可以详细说说吗？”
少师回答：
太阴之人：贪婪而不仁，外表谦卑，内心深沉，喜欢索取而厌恶付出，内心压抑而不外露，不顺应时势，行动迟缓。
少阴之人：小气且心怀恶意，看到别人有损失，自己却感到高兴，喜欢伤害别人，看到别人有成就，反而心生愤怒，心胸狭窄且无情。
太阳之人：生活安逸，喜欢谈论大事，实际上却无能且空谈，志向远大却不顾是非，做事总是自以为是，即使失败也从不后悔。
少阳之人：喜欢自我吹嘘，稍微有点官职就自以为了不起，喜欢结交外人而不愿依附于内部。
阴阳和平之人：生活安静，不轻易恐惧，也不轻易兴奋，随和顺从，不与人争，顺应时势变化，地位高时谦逊，善于谈论而不强行控制，这才是最完美的治理。
古代善于使用针灸的医生，会根据这五种人的形态来治疗，过盛的则泻，虚弱的则补。
黄帝问：“如何治疗这五种人？”
少师回答：
太阴之人：阴气过盛而无阳气，阴血浑浊，卫气不畅，阴阳不调和，筋骨松弛，皮肤厚，如果不及时泻其阴气，就无法改变其状态。
少阴之人：阴气多而阳气少，胃小而肠大，六腑不调和。阳明脉小，太阳脉大。必须仔细调理，否则容易失血，气也容易衰败。
太阳之人：阳气过盛而阴气不足，必须谨慎调理，不要让其阴气流失，而要泻其阳气。阳气过重流失的人容易发狂；阴阳都流失的人会突然死亡或失去意识。
少阳之人：阳气多而阴气少，经脉小而络脉大，血在内而气在外，阴实而阳虚。单独泻其络脉则强壮，气流失则快，中气不足，病难愈。
阴阳和平之人：阴阳之气调和，血脉顺畅，应该仔细诊断其阴阳，观察其邪正，保持其仪态，审察其有余或不足，过盛则泻，虚弱则补，不盛不虚则通过经脉调理。
这就是调理阴阳，区分五种人的方法。
黄帝问：“这五种人，如果突然相遇，不知道他们的行为，如何区分他们？”
少师回答：“普通人不知道这五种人的区别，所以有五五二十五种人，但这五种人不在其中。这五种人，尤其与普通人不同。”
黄帝问：“如何区分这五种人？”
少师回答：
太阴之人：肤色黝黑，神情阴郁，身材高大，但腰背不弯。
少阴之人：外表清瘦，神情阴险，站立时急躁不安，行走时像要伏地。
太阳之人：外表高傲，身体后仰，腰背弯曲。
少阳之人：站立时喜欢仰头，行走时喜欢摇晃，两臂两肘常常向后伸出。
阴阳和平之人：外表从容，随和，神情愉悦，目光温和，举止优雅，大家都称其为君子。
解释：
这段内容出自《黄帝内经·灵枢·通天》，主要讨论了人的五种不同形态及其对应的阴阳特征。这五种人分别是：太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人和阴阳和平之人。每种人都有其独特的性格、行为特征以及生理上的阴阳失衡表现。
太阴之人：阴气过盛，性格贪婪、压抑，行动迟缓，生理上表现为阴血浑浊、卫气不畅。
少阴之人：阴气多而阳气少，性格阴险、嫉妒，生理上表现为胃小而肠大，六腑不调。
太阳之人：阳气过盛，性格自大、空谈，生理上表现为阳气过重，容易发狂或突然死亡。
少阳之人：阳气多而阴气少，性格自我吹嘘，生理上表现为经脉小、络脉大，气在外而血在内。
阴阳和平之人：阴阳调和，性格随和、从容，生理上表现为血脉顺畅，阴阳平衡。
文中还提到，古代医生会根据这五种人的不同特征，采取不同的治疗方法，如泻其过盛之气，补其虚弱之气，以达到阴阳平衡。
最后，少师还描述了这五种人的外貌特征，帮助人们在实际生活中识别他们。
这段内容不仅是对人的性格和行为的分类，还涉及中医的阴阳理论和治疗方法，体现了《黄帝内经》对人与自然的整体观和调和阴阳的核心理念。
