德经·第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大白若辱；大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
注释：#### 翻译：
上等的人听到“道”，会努力去实践；中等的人听到“道”，会半信半疑；下等的人听到“道”，会大笑。如果不被嘲笑，那就不是真正的“道”。所以古人有这样的说法：光明的“道”看起来像是昏暗的；前进的“道”看起来像是后退的；平坦的“道”看起来像是崎岖的。高尚的德行像山谷一样深广；宽广的德行看起来像是不足；建立的德行看起来像是偷懒；质朴的真诚看起来像是变化。最纯净的白色看起来像是污浊；最大的方形没有棱角；最大的器物不需要刻意制作；最大的声音几乎没有声响；最大的形象没有形状；“道”隐藏起来，没有名字。只有“道”，善于给予并且成就一切。
解释：
这一章主要讲述了“道”的深奥和难以理解的特点，以及不同层次的人对“道”的不同反应。
不同层次的人对“道”的反应：
- 上士：指那些有智慧、有悟性的人，他们听到“道”后，会努力去理解和实践。
- 中士：指那些普通的人，他们对“道”半信半疑，既不坚定也不完全否定。
- 下士：指那些缺乏智慧的人，他们听到“道”后会嘲笑，认为“道”是荒谬的。
- 上士：指那些有智慧、有悟性的人，他们听到“道”后，会努力去理解和实践。
“道”的特点：
- 明道若昧：真正的光明看起来像是昏暗的，说明“道”的深奥和难以理解。
- 进道若退：前进的“道”看起来像是后退的，说明“道”的实践可能需要经历曲折和困难。
- 夷道若纇：平坦的“道”看起来像是崎岖的，说明“道”的表面可能并不如人们所想象的那样简单。
- 明道若昧：真正的光明看起来像是昏暗的，说明“道”的深奥和难以理解。
德行的特点：
- 上德若谷：高尚的德行像山谷一样深广，说明德行的高尚和包容。
- 广德若不足：宽广的德行看起来像是不足，说明德行的宽广和谦虚。
- 建德若偷：建立的德行看起来像是偷懒，说明德行的建立需要自然而然的努力。
- 质真若渝：质朴的真诚看起来像是变化，说明真诚的质朴和灵活。
- 上德若谷：高尚的德行像山谷一样深广，说明德行的高尚和包容。
“道”的隐晦和成就：
- 大白若辱：最纯净的白色看起来像是污浊，说明“道”的纯净和深奥。
- 大方无隅：最大的方形没有棱角，说明“道”的宽广和包容。
- 大器免成：最大的器物不需要刻意制作，说明“道”的自然和成就。
- 大音希声：最大的声音几乎没有声响，说明“道”的无声和深远。
- 大象无形：最大的形象没有形状，说明“道”的无形和无限。
- 道隐无名：“道”隐藏起来，没有名字，说明“道”的深奥和难以捉摸。
- 夫唯道，善贷且成：只有“道”，善于给予并且成就一切，说明“道”的博大和成就。
- 大白若辱：最纯净的白色看起来像是污浊，说明“道”的纯净和深奥。
总结：
这一章通过对比不同层次的人对“道”的反应，以及“道”和德行的特点，强调了“道”的深奥、难以理解和博大。它提醒人们，真正的“道”往往与表面现象相反，需要深入理解和实践才能领悟其真谛。
