道经·第二十二章
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
注释：这段文字出自《道德经》第二十二章，以下是白话文的翻译和解释：
翻译：
“弯曲反而能够保全，委屈反而能够伸直，低洼反而能够充盈，破旧反而能够更新，少取反而能够获得，贪多反而会迷惑。”因此，圣人坚守“一”（即道）作为天下的准则。不自我表现，所以能够明察；不自以为是，所以能够彰显；不自我夸耀，所以能够有功；不自我骄傲，所以能够长久。正因为不与人争，所以天下没有人能够与他相争。古人所说的“曲则全”这句话，难道是空话吗？确实能够保全而归于道。
解释：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑：
- 这些句子表达了老子对事物对立统一、相互转化的哲学思想。通过看似消极的行为或状态，反而能够达到积极的结果。例如，弯曲反而能够保全，低洼反而能够充盈，少取反而能够获得，贪多反而会迷惑。
- 这些句子表达了老子对事物对立统一、相互转化的哲学思想。通过看似消极的行为或状态，反而能够达到积极的结果。例如，弯曲反而能够保全，低洼反而能够充盈，少取反而能够获得，贪多反而会迷惑。
圣人抱一为天下式：
- 圣人坚守“一”，即道的原则，作为天下的准则。这里的“一”指的是道的统一性和根本性。
- 圣人坚守“一”，即道的原则，作为天下的准则。这里的“一”指的是道的统一性和根本性。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长：
- 这些句子强调了圣人谦逊、不争的品质。不自我表现，反而能够明察；不自以为是，反而能够彰显；不自我夸耀，反而能够有功；不自我骄傲，反而能够长久。
- 这些句子强调了圣人谦逊、不争的品质。不自我表现，反而能够明察；不自以为是，反而能够彰显；不自我夸耀，反而能够有功；不自我骄傲，反而能够长久。
夫唯不争，故天下莫能与之争：
- 正因为圣人不与人争，所以天下没有人能够与他相争。这是老子“无为而治”思想的体现，通过不争来达到无所不争的效果。
- 正因为圣人不与人争，所以天下没有人能够与他相争。这是老子“无为而治”思想的体现，通过不争来达到无所不争的效果。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之：
- 古人所说的“曲则全”并不是空话，确实能够通过这种方式保全而归于道。
- 古人所说的“曲则全”并不是空话，确实能够通过这种方式保全而归于道。
总结：
这一章主要阐述了老子关于对立统一、相互转化的哲学思想，强调了谦逊、不争的重要性。通过看似消极的行为或状态，反而能够达到积极的结果。圣人坚守道的原则，不自我表现、不自以为是、不自我夸耀、不自我骄傲，因此能够明察、彰显、有功、长久。正因为不与人争，所以天下没有人能够与他相争。这一思想体现了老子“无为而治”的核心理念。
