道经·第十七章
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
注释：这段文字出自《道德经》第十七章，老子在这里描述了不同层次的统治者及其对百姓的影响。以下是白话文的翻译和解释：
翻译：
最高明的统治者，百姓感觉不到他的存在；次一等的，百姓亲近并称赞他；再次一等的，百姓畏惧他；最次的，百姓轻蔑他。统治者的诚信不足，百姓就不会信任他。最好的统治者总是悠然自得，很少发号施令。当事情成功时，百姓会说：“这是我们自己做到的。”
解释：
1. 太上，不知有之：最高明的统治者，善于无为而治，百姓几乎感觉不到他的存在。这是因为他的治理方式顺应自然，不干预百姓的生活，百姓因此能够自主发展。
其次，亲而誉之：次一等的统治者，百姓会亲近他并称赞他。这是因为他在治理中表现出了一定的仁德和关怀，百姓因此对他有好感。
其次，畏之：再次一等的统治者，百姓会畏惧他。这是因为他的统治方式带有强制和压迫，百姓因此对他感到害怕。
其次，侮之：最次的统治者，百姓会轻蔑他。这是因为他的统治缺乏诚信和能力，百姓因此对他不信任甚至轻蔑。
信不足焉，有不信焉：如果统治者的诚信不足，百姓就不会信任他。诚信是治理的基础，缺乏诚信的统治者难以赢得百姓的支持。
悠兮，其贵言：最好的统治者总是悠然自得，很少发号施令。这是因为他的治理方式顺应自然，不需要过多的干预和命令。
功成事遂，百姓皆谓：“我自然”：当事情成功时，百姓会说：“这是我们自己做到的。”这是因为统治者的治理方式让百姓感到自主和自然，成功的结果似乎是由百姓自己努力得来的，而不是统治者的干预。
总的来说，这一章强调了无为而治的理念，认为最高明的统治者应该顺应自然，减少干预，让百姓自主发展，从而达到最好的治理效果。
