道经·第十一章
三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
注释：《道德经》第十一章的白话文翻译和解释如下：
翻译：
三十根辐条共同连接到一个轮毂上，正是因为轮毂中间是空的，才有了车轮的用途。揉捏陶土制作器皿，正是因为器皿中间是空的，才有了器皿的用途。开凿门窗建造房屋，正是因为房屋中间是空的，才有了房屋的用途。所以，“有”提供了便利，而“无”则发挥了作用。
解释：
这一章通过几个具体的例子，阐述了“有”与“无”的关系，强调了“无”的重要性。
车轮的例子：车轮由三十根辐条组成，辐条连接到一个中心轮毂上。轮毂中间是空的，正是因为这种“无”，车轮才能转动，发挥其作用。如果轮毂是实心的，车轮就无法使用。
器皿的例子：陶土被揉捏成器皿，器皿中间是空的，正是因为这种“无”，器皿才能用来盛装东西。如果器皿是实心的，它就无法发挥盛装的作用。
房屋的例子：房屋通过开凿门窗而建成，房屋中间是空的，正是因为这种“无”，房屋才能供人居住。如果房屋内部是实心的，它就无法供人使用。
通过这些例子，老子想表达的是，“有”和“无”是相辅相成的。“有”提供了物质基础，而“无”则赋予了这些物质以实际的功能和用途。没有“无”，“有”就无法发挥作用；没有“有”，“无”也就失去了存在的意义。因此，“有”和“无”是相互依存、不可分割的。
这一章的核心思想是强调“无”的重要性，提醒人们在追求“有”的同时，也要重视“无”的作用，理解“无”与“有”的辩证关系。
