夫学者载籍极博，犹考信于六艺。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让於虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之於位，典职数十年，功用既兴，然後授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下於许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安適归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死於首阳山。由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然後出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然後知松柏之後凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此类，名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于後世哉？
天道平分，与善徒云。贤而饿死，盗且聚群。吉凶倚伏，报施纠纷。子罕言命，得自前闻。嗟彼素士，不附青云！

解释

这段文字主要讲述了古代贤人伯夷、叔齐的故事，并对天道、善恶报应等问题进行了反思。

首先，作者提到古代学者虽然博览群书，但仍以六艺为考信的准则。诗书虽有缺失，但虞夏时期的文献仍可考。尧禅位给舜，舜禅位给禹，都是在群臣推荐下，经过数十年试用，功绩显著后才正式授政。这说明传位天下是极为慎重的事。然而，传说中尧曾让位给许由，许由不受，逃隐山林；夏朝时也有卞随、务光这样的隐士。这些传说与史实不符，太史公登箕山时，发现山上确有许由的坟墓。孔子在列举古代贤人时，详细讲述了吴太伯、伯夷等人的事迹，但关于许由、务光的记载却很少，这让作者感到疑惑。

接着，作者引用孔子的话，称赞伯夷、叔齐不念旧恶，追求仁德，因此少有怨恨。伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子，父亲想立叔齐为继承人，但父亲去世后，叔齐让位给伯夷，伯夷认为这是父亲的命令，便逃走了，叔齐也不肯继位而逃走。国人只好立他们的兄弟为君。伯夷、叔齐听说西伯昌（周文王）善待老人，便去投奔他。但到了那里，西伯昌已去世，武王载着父亲的木主（牌位），号称文王，东征讨伐纣王。伯夷、叔齐拦住武王的马，劝谏说：“父亲去世不葬，却发动战争，这能算孝吗？以臣弑君，这能算仁吗？”武王的手下想杀他们，但太公（姜子牙）认为他们是义人，便放走了他们。武王平定殷商后，天下归顺周朝，但伯夷、叔齐以此为耻，拒绝吃周朝的粮食，隐居在首阳山，采薇而食，最终饿死。临死前，他们作歌表达了对时局的失望和对命运的悲叹。作者由此发问：他们是否有怨恨呢？

然后，作者进一步探讨天道与善恶报应的问题。有人说：“天道无亲，常与善人。”但像伯夷、叔齐这样的善人，却饿死了；而像盗跖这样的恶人，杀人如麻，却得以寿终。作者对此感到困惑，质疑天道是否真的公平。他还提到，颜渊虽然好学，却生活贫困，早逝；而一些品行不端的人却终身享乐，富贵不绝。这让他更加怀疑天道的公正性。

最后，作者引用孔子的话，强调“道不同不相为谋”，每个人都有自己的志向。孔子曾说：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”作者认为，在混乱的世道中，清士才会显现。伯夷、叔齐虽然贤德，但因为得到了孔子的赞扬，名声才更加显赫；颜渊虽然好学，但因为依附于孔子，德行才更加彰显。而那些隐居山林的人，虽然品行高洁，却往往默默无闻。作者感叹，普通人要想立名传世，必须依附于有名望的人，否则难以在后世留下名声。

总的来说，这段文字通过伯夷、叔齐的故事，探讨了天道、善恶报应、个人志向与名声等问题，表达了作者对天道不公的疑惑和对贤人隐士命运的悲叹。