大雅·荡之什

荡
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰：咨！咨女殷商。曾是强御，曾是掊克，
曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。
文王曰：咨！咨女殷商。而秉义类，强御多怼。
流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰：咨！咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧；尔德不明，以无陪无卿。
文王曰：咨！咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。
既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。
文王曰：咨！咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰：咨！咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰：咨！咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，
枝叶未有害，本实先拨。殷鑒不远，在夏后之世！
抑
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾；哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之；有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政；颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从。弗念厥绍，罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逖蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
无易由言，无曰茍矣；莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。
惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思？
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。
投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。荏染柔木，言缗之丝。
温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行；
其维愚人，覆谓我僭：民各有心。于乎小子！未知臧否。匪手携之，言示之事；
匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。
匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
于乎小子！告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。
取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
桑柔
菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮；
倬彼昊天，宁不我矜。四牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。
民靡有黎，具祸以烬。于乎有哀！国步斯频。国步蔑资，天不我将；
靡所止疑，云徂何往？君子实维，秉心无竞。谁生厉阶?至今为梗。
忧心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂东，靡所定处；
多我觏痻，孔棘我圉。为谋为毖，乱况斯削。告尔忧恤，诲尔序爵。
谁能执热，逝不以濯?其何能淑？载胥及溺。如彼溯风，亦孔之僾；
民有肃心，荓云不逮。好是稼穑，力民代食；稼穑维宝，代食维好。
天降丧乱，灭我立王。降此蟊贼，稼穑卒痒。哀恫中国，具赘卒荒；
靡有旅力，以念穹苍。维此惠君，民人所瞻。秉心宣犹，考慎其相。
维彼不顺，自独俾臧。自有肺肠，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以穀。人亦有言：进退维穀。
维此圣人，瞻言百里；维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌。
维此良人，弗求弗迪；维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒！
大风有隧，有空大穀。维此良人，作为式穀；维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖。
嗟尔朋友！予岂不知而作？如彼飞虫，时亦弋获。既之阴女，反予来赫。
民之罔极，职凉善背；为民不利，如云不克。民之回遹，职竞用力。
民之未戾，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈。虽曰匪予，既作尔歌。
云汉
倬彼云汉，昭回于天。王曰：于乎！何辜今之人？天降丧乱，饑馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听！
旱既太甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临；耗斁下土，宁丁我躬！
旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。
旱既太甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？
旱既太甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如薰。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁！
旱既太甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱?憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。
旱既太甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右；靡人不周，无不能止。瞻卬昊天，云如何里？
瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我?以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁？
崧高
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦，因是谢人，以作尔庸。
王命召伯，彻申伯土田；王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成，既成藐藐；
王锡申伯，四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。
王命召伯，彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕；其风肆好，以赠申伯。
烝民
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼；古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
王命仲山甫：式是百辟，缵戎祖考，王躬是保，出纳王命。王之喉舌，赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之。维仲山甫举之，爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵，王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈，仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
韩奕
奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。韩侯受命，王亲命之：缵戎祖考。无废朕命，夙夜匪解，虔共尔位。朕命不易，干不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔修且张，韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。王锡韩侯：淑旗绥章，簟茀错衡，玄衮赤舄，钩膺镂钖，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。
韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。其殽维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。其赠维何？乘马路车。笾豆有且，侯氏燕胥。
韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。
蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉。
溥彼韩城，燕师所完。以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴。
江汉
江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。
既出我车，既设我旟，匪安匪舒，淮夷来铺。
江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。
四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。
江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。
匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。
王命召虎，来旬来宣；文武受命，召公维翰。
无曰：予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。
厘尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人。锡山土田，
于周受命，自召祖命。虎拜稽首，天子万年。
虎拜稽首，对扬王休。作召公考，天子万寿。
明明天子，令闻不已；矢其文德，洽此四国。
常武
赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父。
整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。
王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅：
率彼淮浦，省此徐土，不留不处，三事就绪。
赫赫业业，有严天子，王舒保作。匪绍匪游，
徐方绎骚。震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。
王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。
铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。
王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉。如山之苞，
如川之流。绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。
王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰：还归。
瞻卬
瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，
士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。
人有土田，女反有之；人有民人，女覆夺之。此宜无罪，
女反收之；彼宜有罪，女覆说之。哲夫成城，哲妇倾城。
懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。
乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。
鞫人忮忒，谮始竟背。岂曰不极?伊胡为慝！
如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。
天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。
不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。
天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。
天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。
觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣。
不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩。
无忝皇祖，式救尔后。
召旻
旻天疾威，天笃降丧，瘨我饑馑，民卒流亡。我居圉卒荒。
天降罪罟，蟊贼内讧。昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。
皋皋訾訾，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。
如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。
维昔之富，不如时；维今之疚，不如兹。彼疏斯粺，胡不自替，职兄斯引?
池之竭矣，不云自频?泉之竭矣，不云自中?溥斯害矣，职兄斯弘，不灾我躬？
昔先王受命，有如召公，日辟国百里；今也日蹙国百里。
于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。

注释：《大雅·荡之什》是《诗经》中的一组诗歌，主要反映了西周晚期至春秋时期的社会动荡、政治腐败、民不聊生的现实，以及诗人对时局的忧虑和对道德、政治的反思。以下是这些诗歌的通俗翻译和解释：

1. 《荡》

翻译：
荡荡的上天，是百姓的君主。威严的上天，却命途多舛。
天生众民，命运不可信。万物有始，少有善终。
文王说：唉！殷商啊，你曾强大，你曾暴虐，
你曾掌权，你曾统治。上天降下滔天罪过，你却竭力兴起。
文王说：唉！殷商啊，你秉持不义，强暴多怨。
流言四起，内乱不止。诅咒不断，无尽无休。
文王说：唉！殷商啊，你在国内骄横，聚怨为德。
你的德行不明，无人辅佐；你的德行不明，无人支持。
文王说：唉！殷商啊，上天不让你沉溺于酒，你却放纵无度。
你行为失序，不分昼夜。呼号不止，昼作夜行。
文王说：唉！殷商啊，如蝉鸣般嘈杂，如沸水般混乱。
大小事务皆近毁灭，人们却仍我行我素。
文王说：唉！殷商啊，不是上天不公，是你不用旧制。
虽无老成之人，尚有典刑可循。你却不听，天命已倾。
文王说：唉！殷商啊，人们常说：树根倒下，枝叶虽无伤，根本已断。
殷商的教训不远，就在夏朝之后！

解释：
这首诗通过文王之口，批评殷商的暴政和腐败，指出其灭亡的根本原因在于背离天道、不用旧制、骄奢淫逸。诗人借此警示后人，要以殷商为鉴，避免重蹈覆辙。

2. 《抑》

翻译：
威仪庄重，是德行的基石。人们常说：智者不愚。
普通人的愚昧，是疾病；智者的愚昧，是罪过。
无争的德行，四方都效仿；有觉悟的德行，四国都顺从。
远大的谋略，定下天命，长远规划，按时宣告。
敬慎威仪，是百姓的准则。
如今，政事迷乱，德行颠覆，沉湎于酒。
你虽纵情享乐，却不念继承先王之道，不寻求先王的教诲，不能共同维护明德。
因此，上天不再保佑，像泉水般流失，终将灭亡。
早起晚睡，洒扫庭院，是百姓的表率。
修整车马，备好弓箭，以戒备战事，以驱逐蛮夷。
治理人民，谨守法度，以防不测。
说话谨慎，威仪庄重，无不柔和美好。
白玉上的瑕疵，尚可磨去；言语上的过失，无法挽回。
不要轻易发言，不要说苟且之言。无人按住我的舌头，言语无法收回。
无话不应验，无德不回报。
惠及朋友，百姓和子孙。子孙绵延，万民无不顺从。
看你与君子交往，和颜悦色，少有过失。
在室内独处，也要无愧于神明。不要说“不显眼”，无人看见。
神的降临，不可揣测，何况轻慢？
修德为善，使之美好。谨慎言行，不违礼仪。
不僭越，不伤害，鲜有不为法则。
投我以桃，报之以李。那无角的羊，实是迷惑小子。
柔韧的树木，用丝线缠绕。
温和恭敬的人，是德行的根基。
对哲人，告以善言，顺德行而行；
对愚人，反说我僭越：人心各异。
唉，小子！不知善恶。不是我亲手携你，是我以事示你；
不是我当面教导，是我提耳告诫。
即便说你无知，你也已抱子。
人的不自满，谁早知而晚成？
上天昭昭，我生无乐。看你昏昏，我心惨惨。
谆谆教诲，你却藐视。
不是用为教导，反用为虐。
即便说你无知，你也已老朽。
唉，小子！告诉你旧日的准则。
听用我的谋略，庶几无大悔。
上天正艰难，你将丧国。
取譬不远，上天无差。
背离德行，使民大困。

解释：
这首诗是长辈对晚辈的教诲，强调德行、威仪、谨慎言行的重要性，批评当时社会的腐败和道德沦丧，告诫后人要继承先王之道，避免亡国之祸。

3. 《桑柔》

翻译：
茂盛的桑树，其下荫凉。采摘其叶，伤害百姓。
心中忧患不绝，仓皇失措。
明亮的昊天，为何不怜悯我？
四马雄壮，旗帜飘扬。乱世不平，国无安宁。
百姓无依，祸乱成灰。唉，可哀！国运危急。
国运无资，天不助我；无处安身，何去何从？
君子坚守，心无争竞。谁生祸端？至今为害。
忧心忡忡，念我故土。我生不逢时，遇天大怒。
自西至东，无处安定；多遭苦难，边境危急。
谋略谨慎，乱况稍减。告诉你忧患，教导你序爵。
谁能执热，不靠水洗？怎能善终？终将沉溺。
如逆风行，极其艰难；百姓有肃心，却不及达。
喜好农耕，为民代食；农耕是宝，代食是善。
天降丧乱，灭我立王。降此害虫，庄稼受害。
哀恫中国，遍地荒芜；无力救灾，念及上天。
这惠君，民人所瞻。心秉公正，考慎其相。
那不顺者，自以为是。自有肺肠，使民终狂。
看那林中，鹿群成群。朋友已谗，不相和睦。
人们常说：进退维谷。
这圣人，远见百里；那愚人，狂喜不已。
不是不能言，为何畏惧？
这良人，不求不迪；那忍心，是顾是复。
百姓贪乱，宁为荼毒！
大风有隧，有空大谷。
这良人，作为式谷；那不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。
不用其良，反使我悖。
唉，朋友！我岂不知你作？如那飞虫，时亦捕获。
既已阴你，反来赫我。
百姓无准则，职凉善背；为民不利，如云不克。
百姓背离，职竞用力。
百姓未安，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈。
虽曰匪予，既作尔歌。

解释：
这首诗反映了社会的动荡和百姓的苦难，批评统治者的腐败和无能，呼吁良政和道德的重建。

4. 《云汉》

翻译：
明亮的银河，光辉回旋于天。
王说：唉！今人何辜？天降丧乱，饥荒不断。
无神不祭，无牲不献。圭璧已尽，为何不听我！
旱灾太甚，热气蒸腾。不断祭祀，从郊至宫。
上下奠瘗，无神不尊。后稷不助，上帝不临；
耗损下土，为何降于我身！
旱灾太甚，不可推却。兢兢业业，如霆如雷。
周之余民，无有孑遗。昊天上帝，为何不遗我？
为何不相畏？先祖于摧。
旱灾太甚，不可阻止。赫赫炎炎，无处可逃。
大命近止，无瞻无顾。群公先正，为何不助？
父母先祖，为何忍我？
旱灾太甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。
我心惮暑，忧心如薰。群公先正，为何不闻？
昊天上帝，为何使我遁！
旱灾太甚，黾勉畏去。为何降旱于我？不知其故。
祈年甚早，方社不晚。昊天上帝，为何不虞？
敬恭明神，宜无悔怒。
旱灾太甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。
趣马师氏，膳夫左右；无人不周，无不能止。
瞻仰昊天，云如何里？
瞻仰昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。
大命近止，无弃尔成。何求为我？以戾庶正。
瞻仰昊天，曷惠其宁？

解释：
这首诗描写了严重的旱灾，表达了诗人对天灾的恐惧和对上天的祈求，反映了周人对自然力量的敬畏和对神明的依赖。

5. 《崧高》

翻译：
高耸的崧山，极于天际。崧山降神，生甫及申。
甫与申，是周的栋梁。四国为藩，四方为宣。
勤勉的申伯，王继其事。在邑在谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。登此南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦，因是谢人，以作尔庸。
王命召伯，彻申伯土田；王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成，既成藐藐；
王赐申伯，四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。
赐尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。
王命召伯，彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。
不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。
吉甫作诵，其诗孔硕；其风肆好，以赠申伯。

解释：
这首诗赞美了申伯的功绩和德行，表达了周王对他的信任和期望，反映了周代分封制度和君臣关系。

6. 《烝民》

翻译：
天生众民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。
天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼；
古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
王命仲山甫：式是百辟，缵戎祖考，王躬是保，出纳王命。
王之喉舌，赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。
既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之。
维仲山甫举之，爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷，每怀靡及。
四牡彭彭，八鸾锵锵，王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈，仲山甫徂齐，式遄其归。
吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

解释：
这首诗赞美了仲山甫的德行和才能，强调了他作为周王重臣的责任和贡献，反映了周代的政治理想和道德标准。

7. 《韩奕》

翻译：
高大的梁山，禹所治理，有倬其道。
韩侯受命，王亲命之：继承祖考。
无废我命，夙夜不懈，虔守尔位。
我命不易，干不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔修且张，韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。
王赐韩侯：淑旗绥章，簟茀错衡，玄衮赤舄，钩膺镂钖，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。
韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。
其肴维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。
其赠维何？乘马路车。笾豆有且，侯氏燕胥。
韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。
诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。
蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。
孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。
庆既令居，韩姞燕誉。
溥彼韩城，燕师所完。以先祖受命，因时百蛮。
王赐韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。
实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴。

解释：
这首诗描述了韩侯受封、入觐、娶妻、治理国家的过程，赞美了韩侯的功绩和周王的恩典，反映了周代的分封制度和礼仪文化。

8. 《江汉》

翻译：
江汉滔滔，武夫勇猛。不为安逸，不为游荡，淮夷来讨。
既出我车，既设我旗，不为安逸，不为舒适，淮夷来铺。
江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。
四方既平，王国庶定。时无有争，王心载宁。
江汉之浒，王命召虎，开辟四方，彻我疆土。
不为疾苦，不为紧迫，王国来极。
于疆于理，至于南海。王命召虎，来旬来宣；
文武受命，召公维翰。无曰：予小子，召公是似。
肇敏戎公，用锡尔祉。厘尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人。
锡山土田，于周受命，自召祖命。
虎拜稽首，天子万年。虎拜稽首，对扬王休。
作召公考，天子万寿。明明天子，令闻不已；
矢其文德，洽此四国。

解释：
这首诗赞美了召虎平定淮夷、开辟疆土的功绩，表达了周王对他的信任和赏赐，反映了周代的军事扩张和政治秩序。

9. 《常武》

翻译：
赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父。
整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。
王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅：
率彼淮浦，省此徐土，不留不处，三事就绪。
赫赫业业，有严天子，王舒保作。不为绍游，
徐方绎骚。震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。
王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。
铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。
王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉。如山之苞，
如川之流。绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。
王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰：还归。

解释：
这首诗描述了周王亲征徐国的过程，赞美了王师的勇猛和胜利，反映了周代的军事力量和统一大业。

10. 《瞻卬》

翻译：
瞻仰昊天，为何不惠我？孔填不宁，降此大厉。
邦国无定，士民困苦。蟊贼蟊疾，无有夷届。
罪网不收，无有夷瘳。人有土田，你反有之；
人有民人，你覆夺之。此宜无罪，你反收之；
彼宜有罪，你覆说之。哲夫成城，哲妇倾城。
懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。
乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。
鞫人忮忒，谮始竟背。岂曰不极?伊胡为慝！
如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。
天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。
不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。
天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。
天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。
觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣。
不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩。
无忝皇祖，式救尔后。

解释：
这首诗批评了当时社会的腐败和妇人的祸乱，表达了诗人对国家和百姓的忧虑，呼吁恢复道德和政治秩序。

11. 《召旻》

翻译：
旻天疾威，天笃降丧，瘨我饥馑，民卒流亡。
我居圉卒荒。天降罪罟，蟊贼内讧。
昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。
皋皋訾訾，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。
如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。
维昔之富，不如时；维今之疚，不如兹。
彼疏斯粺，胡不自替，职兄斯引?
池之竭矣，不云自频?泉之竭矣，不云自中?
溥斯害矣，职兄斯弘，不灾我躬？
昔先王受命，有如召公，日辟国百里；
今也日蹙国百里。于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。

解释：
这首诗反映了周代晚期的社会危机和国势衰微，表达了诗人对先王时代的怀念和对现实的无奈，呼吁恢复旧日的辉煌。

总结：

《大雅·荡之什》通过批评暴政、赞美贤臣、反思道德、祈求神明等方式，反映了周代社会的动荡和政治的腐败，表达了诗人对国家和百姓的深切关怀。这些诗歌不仅具有历史价值，也蕴含着深刻的道德和政治智慧。