子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
子钓而不纲，弋不射宿。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
注释：《论语·述而篇》主要记录了孔子的一些言行和思想，内容涉及学习、教育、道德修养、处世态度等方面。以下是对这段话的通俗解释：
述而不作，信而好古：孔子说自己只是阐述和传承古代的文化和思想，并不创作新的东西。他相信并热爱古代的文化，把自己比作古代贤人老彭。
默而识之，学而不厌，诲人不倦：孔子强调要默默记住所学的东西，学习要永不满足，教导别人要不知疲倦。他认为这些是自己应该做到的。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也：孔子最担忧的是人们不修养品德、不学习、听到正义的事情不去做、有过错不改正。
子之燕居，申申如也，夭夭如也：孔子在闲暇时，神态安详，心情愉快。
甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公：孔子感叹自己衰老，很久没有梦见周公了。周公是他敬仰的古代圣人。
志于道，据于德，依于仁，游于艺：孔子认为，人生应该以追求真理为目标，以道德为根基，以仁爱为依托，同时也要精通六艺（礼、乐、射、御、书、数）。
自行束脩以上，吾未尝无诲焉：孔子说，只要有人带着薄礼来求学，他从来没有不教导的。
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也：孔子教导学生时，不到学生苦思不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。如果学生不能举一反三，就不再教他了。
子食于有丧者之侧，未尝饱也：孔子在有丧事的人旁边吃饭时，从不吃饱，表示对丧者的同情和尊重。
子于是日哭，则不歌：孔子如果某天哭泣了，当天就不会唱歌，表示对悲伤的尊重。
用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫：孔子对颜渊说，被任用就出来做事，不被任用就隐居，只有我和你能做到这一点。
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也：孔子不赞同那些鲁莽冒险、不顾后果的人，他更欣赏那些遇到事情谨慎、善于谋划的人。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之：孔子说，如果富贵可以通过正当途径获得，即使做低贱的工作，他也愿意。但如果富贵不可求，那就按照自己的兴趣去做事。
子之所慎：齐，战，疾：孔子最谨慎对待的三件事是斋戒、战争和疾病。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味：孔子在齐国听到《韶》乐后，陶醉其中，三个月都尝不出肉的味道，感叹音乐的美妙。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣：孔子说，即使吃粗粮、喝白水，枕着胳膊睡觉，也能感到快乐。不义得来的富贵，对他来说就像浮云一样。
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣：孔子希望自己能多活几年，五十岁后学习《易经》，这样就能避免大的过错。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至：孔子形容自己是一个发愤学习忘记吃饭、快乐得忘记忧愁、连衰老将至都不察觉的人。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也：孔子说自己并不是生来就有知识的，而是热爱古代文化，勤奋学习得来的。
子不语怪、力、乱、神：孔子不谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神的事情。
三人行，必有我师焉：孔子说，三个人同行，其中一定有我可以学习的地方。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反省自己。
天生德于予，桓魋其如予何：孔子相信天赋予了他德行，桓魋（一个想害他的人）能把他怎么样呢？
吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也：孔子对学生说，我没有什么隐瞒你们的，我的行为都向你们公开，这就是我孔丘。
子以四教：文，行，忠，信：孔子用四种内容教育学生：文化知识、行为规范、忠诚和诚信。
圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣：孔子说，圣人我见不到了，能见到君子也可以了。善人我见不到了，能见到有恒心的人也可以了。
子钓而不纲，弋不射宿：孔子钓鱼时不用大网捕鱼，射鸟时不射归巢的鸟，体现了他对生命的尊重。
多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也：孔子认为，多听多看，选择好的去学习，这是获取知识的途径。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣：孔子说，仁德离我们远吗？只要我想做到仁，仁就来了。
丘也幸，苟有过，人必知之：孔子说，我很幸运，如果有过错，别人一定会知道。
文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得：孔子说，在文化知识方面，我和别人差不多；但在实践君子之道方面，我还没有完全做到。
若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣：孔子谦虚地说，他不敢自称圣人和仁人，但他确实在追求圣仁的道路上不厌其烦，教导别人不知疲倦。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固：孔子认为，奢侈会让人傲慢，节俭会让人显得寒酸，但与其傲慢，不如寒酸。
君子坦荡荡，小人长戚戚：君子心胸宽广，小人则常常忧虑不安。
子温而厉，威而不猛，恭而安：孔子温和而严肃，威严而不凶暴，恭敬而安详。
这些内容反映了孔子的教育思想、道德观念以及他的处世态度，展示了他对学习、仁德、礼仪等方面的重视。
