爱臣
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸候之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸候之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵，非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。

解释

白话文翻译：

臣子过于亲近，必定会危及君主自身；臣子地位过于尊贵，必定会篡夺君主的权力；正妻与妾室没有等级之分，必定会危及嫡子的地位；兄弟之间不和，必定会危及国家的稳定。我听说，拥有千乘兵车的君主如果没有防备，必定会有拥有百乘兵车的大臣在身边，逐渐迁移他的百姓并颠覆他的国家；拥有万乘兵车的君主如果没有防备，必定会有拥有千乘兵车的家族在身边，逐渐削弱他的威势并颠覆他的国家。因此，奸臣得以滋生，君主的道义逐渐衰亡。所以，诸侯的强大，是天子的祸患；群臣过于富裕，是君主的失败。将相掌控君主而壮大自己的家族，这是君主应当警惕的。世间万物没有比自身更珍贵的，没有比地位更尊贵的，君主的威势是最重要的，君主的权势是最崇高的。这四种美好的东西，不需要从外部寻求，不需要向他人请求，通过商议就能得到。所以说，君主如果不能善用自己的财富，最终会被外部势力所控制。这是君主应当明白的道理。

从前商纣王的灭亡，周朝的衰落，都是因为诸侯的强大；晋国的分裂，齐国的被夺权，都是因为群臣过于富裕。燕国、宋国之所以弑杀君主，都是因为类似的原因。所以，从古代的商周，到中期的燕宋，没有不是通过这种手段的。因此，明智的君主在蓄养臣子时，必须用法律来约束他们，用防备来制约他们。所以，不赦免死罪，不宽恕刑罚；赦免死罪和宽恕刑罚，这就是威势的滥用。国家将面临危险，君主的威势将被削弱。因此，大臣的俸禄虽然丰厚，但不能借助威势在城市中横行；党羽虽然众多，但不能掌控士兵。所以，臣子在朝廷中不能有私人的朝见，在军队中不能有私人的交往，他们的府库不能私自借贷给家族。这是明智的君主用来禁止奸邪的手段。因此，臣子不能有四方的随从，不能携带奇异的兵器，除非是传递紧急军情，否则携带奇异的兵器，罪当处死，不予赦免。这是明智的君主用来防备不测的措施。

解释：

这段文字出自《韩非子》中的《爱臣》篇，主要论述了君主如何管理臣子，防止臣子权力过大，威胁君主的统治。韩非子认为，君主必须通过法律和防备来约束臣子，不能过于亲近或信任臣子，否则会导致国家危机。他列举了历史上的一些例子，如商纣王、周朝的衰落，晋国、齐国的分裂，燕国、宋国的弑君事件，说明臣子权力过大对国家稳定的危害。韩非子强调，君主必须保持自身的威势和权势，不能让臣子掌控军队、财富或权力，否则君主的地位将受到威胁。因此，君主应当通过严格的法律和防备措施，确保臣子不能滥用权力，从而维护国家的稳定和君主的统治。