亡征
凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。听以爵不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。饕贪而无厌，近利而好得者，可亡也。喜淫辞而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。恃交援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也。羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。民信其相，下不能其上，主爱信之而弗能废者，可亡也。境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以各问举错，羁旅起贵以陵故常者，可亡也。轻其适正，庶子称衡，太子未定而主即世者，可亡也。大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。太子已置，而娶于强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑者，可亡也。怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。出君在外而国更置，质太子未反而君易子，如是则国摧；国摧者，可亡也。挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。大臣两重，父兄众强，内党外援以争事势者，可亡也。婢妾之言听，爱玩之智用，外内悲惋而数行不法者，可亡也。简侮大臣，无礼父兄，劳苦百姓，杀戮不辜者，可亡也。好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。无地固，城郭恶，无畜积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也。种类不寿，主数即世，婴兒为君，大臣专制，树羁旅以为党，数割地以待交者，可亡也。太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势蚤具者，可亡也。变褊而心急，轻疾而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也。主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。贵臣相妒，大臣隆盛，外藉敌国，内困百姓，以攻怨雠，而人主弗诛者，可亡也。君不肖而侧室贤，太子轻而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此则国躁；国躁者，可亡也。藏恕而弗发，悬罪而弗诛，使群臣阴赠而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。出军命将太重，边地任守太尊，专制擅命，径为而无所请者，可亡也。后妻淫乱，主母畜秽，外内混通，男女无别，是谓两主；两主者，可亡也，后妻贱而婢妾贵，太子卑而庶子尊，相室轻而典谒重，如此则内外乖；内外乖者，可亡也。大臣甚贵，偏党众强，壅塞主断而重擅国者，可亡也。私门之官用，马府之世绌，乡曲之善举者，可亡也。官职之劳废，贵私行而贱公功者，可亡也。公家虚而大臣实，正户贫而寄寓富，耕战之士困，末作之民利者，可亡也。见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄于争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。不为人主之孝，而慕瓜夫之孝，不顾社稷之利，而听主母之令，女子用国，刑馀用事者，可亡也。辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。亲臣进而故人退，不肖用事而贤良伏，无功贵而劳苦贱，如是则下怨；下怨者，可亡也。父兄大臣禄秩过功，章服侵等，宫室供养大侈，而人主弗禁，则臣心无穷，臣心无穷者，可亡也。公胥公孙与民同门，暴慠其邻者，可亡也。
亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣。
解释
《韩非子·亡征》是韩非子论述国家灭亡征兆的一篇文章。韩非子列举了多种可能导致国家灭亡的政治、社会、经济等方面的现象，并指出这些征兆并不必然导致国家灭亡，但如果君主不能及时纠正，国家就可能会走向衰亡。以下是该篇内容的白话文翻译及解释：
白话文翻译：
- 国家弱小，家族强大，君主权力轻，臣子权力重：这样的国家可能会灭亡。
- 简化法律禁令，专注于谋略，荒废内政，依赖外部援助：这样的国家可能会灭亡。
- 群臣热衷于学术，贵族子弟喜欢辩论，商人囤积财富，百姓生活困苦：这样的国家可能会灭亡。
- 喜好修建宫殿、台榭、池塘，追求车马、服饰、器物的奢华，劳民伤财：这样的国家可能会灭亡。
- 迷信时日、鬼神、卜筮，热衷于祭祀：这样的国家可能会灭亡。
- 听取意见只看爵位，不参考众人意见，只信任一人：这样的国家可能会灭亡。
- 官职可以通过重金获得，爵禄可以通过贿赂得到：这样的国家可能会灭亡。
- 优柔寡断，缺乏决断力，喜好与厌恶都不明确：这样的国家可能会灭亡。
- 贪得无厌，追求眼前利益：这样的国家可能会灭亡。
- 喜欢华丽的言辞而不顾法律，热衷于辩论而不求实际效果，过分追求文采而不顾实际功绩：这样的国家可能会灭亡。
- 浅薄易见，秘密泄露，不能保密，与群臣的谈话被广泛传播：这样的国家可能会灭亡。
- 刚愎自用，不听劝谏，好胜心强，不顾国家利益，轻率自信：这样的国家可能会灭亡。
- 依赖外部援助而忽视邻国，依仗强大国家的救援而欺侮邻近的弱小国家：这样的国家可能会灭亡。
- 外国侨民和游士，大量财富在外，上层参与谋划，下层参与民事：这样的国家可能会灭亡。
- 百姓信任宰相，下级不服从上级，君主宠信宰相而不能废黜：这样的国家可能会灭亡。
- 不任用国内的杰出人才，反而寻求国外的士人，不根据功绩选拔，而是根据个人喜好提拔，外国侨民崛起，凌驾于旧有制度之上：这样的国家可能会灭亡。
- 轻视嫡长子，庶子与嫡子争权，太子未定而君主去世：这样的国家可能会灭亡。
- 自大而不悔改，国家混乱而自我感觉良好，不估量国内资源而轻视邻国和敌人：这样的国家可能会灭亡。
- 国家弱小而不甘居下位，力量不足而不畏惧强国，无礼而侮辱强大的邻国，贪婪而拙于外交：这样的国家可能会灭亡。
- 太子已立，却娶强敌的女儿为后妻，导致太子地位不稳，群臣因此改变立场：这样的国家可能会灭亡。
- 胆小怯懦，优柔寡断，明知应该行动却不敢果断执行：这样的国家可能会灭亡。
- 君主在外，国内另立新君，太子作为人质未归，君主更换太子，导致国家崩溃：这样的国家可能会灭亡。
- 挫辱大臣，亲近小人，刑罚百姓而违背民心，大臣怀怒思耻，专权则生贼：这样的国家可能会灭亡。
- 大臣权力过重，宗族势力强大，内外勾结争夺权势：这样的国家可能会灭亡。
- 听从婢妾的言论，宠爱玩物的智慧，内外悲叹，屡次违法：这样的国家可能会灭亡。
- 简慢侮辱大臣，无礼对待宗族，劳苦百姓，滥杀无辜：这样的国家可能会灭亡。
- 喜欢用智谋歪曲法律，时常以私行干预公事，法律禁令频繁变动，号令反复无常：这样的国家可能会灭亡。
- 没有坚固的城防，城郭破败，没有积蓄，财物匮乏，没有守战的准备而轻率发动战争：这样的国家可能会灭亡。
- 君主寿命不长，频繁更换君主，幼子继位，大臣专权，外国侨民结成党派，频繁割地以求外交：这样的国家可能会灭亡。
- 太子地位尊贵，党羽众多，结交大国，威势早成：这样的国家可能会灭亡。
- 性情急躁，轻率易怒，心胸狭隘，不顾后果：这样的国家可能会灭亡。
- 君主多怒，喜好用兵，忽视根本教育，轻视战争准备：这样的国家可能会灭亡。
- 权贵大臣互相嫉妒，大臣势力过盛，外部依赖敌国，内部百姓困苦，攻打仇敌而君主不加以制止：这样的国家可能会灭亡。
- 君主无能而侧室贤能，太子轻浮而庶子强势，官吏软弱而百姓桀骜，导致国家动荡：这样的国家可能会灭亡。
- 隐藏怨恨而不发泄，悬而未决的罪行不加以惩治，群臣暗中赠礼，愈加忧惧，长期不明真相：这样的国家可能会灭亡。
- 出兵任命将领权力过大，边地守将地位过高，专权擅命，不经请示擅自行动：这样的国家可能会灭亡。
- 后妻淫乱，主母行为不端，内外混通，男女无别，导致双重权威：这样的国家可能会灭亡。
- 后妻地位低贱而婢妾地位高贵，太子卑微而庶子尊贵，宰相轻而典谒重，导致内外混乱：这样的国家可能会灭亡。
- 大臣地位过高，党羽众多，壅塞君主决策，专擅国政：这样的国家可能会灭亡。
- 私门官员被任用，马府世族被排斥，乡曲善人被举荐：这样的国家可能会灭亡。
- 官职的功劳被废弃，重视私行而轻视公功：这样的国家可能会灭亡。
- 国家空虚而大臣富有，正户贫困而寄寓者富裕，耕战之士困苦，末作之民获利：这样的国家可能会灭亡。
- 见到大利而不去争取，听到祸端而不做准备，浅薄于争守之事，却以仁义自饰：这样的国家可能会灭亡。
- 不顾君主的孝道，却羡慕瓜夫的孝行，不顾国家利益，听从主母的命令，女子掌权，刑馀之人当政：这样的国家可能会灭亡。
- 言辞辩驳而不合法度，心智聪慧而无权术，君主多才而不依法度行事：这样的国家可能会灭亡。
- 亲信大臣被提拔，故旧被排斥，不肖之人掌权，贤良之人被埋没，无功者显贵，劳苦者卑微，导致下民怨恨：这样的国家可能会灭亡。
- 父兄大臣俸禄超过功劳，服饰超越等级，宫室供养过于奢侈，而君主不加禁止，导致臣子贪得无厌：这样的国家可能会灭亡。
- 公胥公孙与百姓同门，暴虐傲慢对待邻国：这样的国家可能会灭亡。
总结：韩非子指出，这些“亡征”并不是说国家一定会灭亡，而是说这些现象可能导致国家灭亡。就像木头虽然被虫蛀，但没有强风不会折断；墙虽然有裂缝，但没有大雨不会倒塌。如果一个万乘之国的君主能够运用权术、执行法律，成为这些“亡征”的风雨，那么他统一天下就不难了。
解释：
韩非子通过列举各种可能导致国家灭亡的现象，强调了君主在治国理政中的重要性。他认为，国家的兴衰取决于君主是否能够正确运用权术、执行法律，及时纠正各种不良现象。如果君主不能做到这些，国家就会因为这些“亡征”而走向灭亡。韩非子的这些观点反映了他法家思想的核心理念，即强调法治、权术和君主的绝对权威。
