卷九·相天时；千金灸法；宝鉴发灸法
相天时
《千金》云：“正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。卒急者，不用此例。”
《下经》云：“灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。急难亦不拘此。”
按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。故《宝鉴》云：“气不至，灸之不发。”《千金》所云：“午后灸之言，恐非孙真人口诀也。”
《千金》灸法
《千金方》云：“宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，切令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒不能着人，故吴蜀多行灸法。故云：「若要安，三里常不干。」有风者，尤宜留意。”
《宝鉴》发灸法
《宝鉴》云：“气不至而不效，灸亦不发。盖十二经应十二时，其气各以时而至，故不知经络气血多少，应至之候，而灸之者，则疮不发，世医莫之知也。”
白话文翻译与解释
相天时
《千金方》中提到：“正午之后才可以进行灸疗，因为此时阴气还未到来，灸疗的效果会很好。而午前或清晨，谷气虚弱，进行针灸可能会导致癫痫等病症。但在紧急情况下，可以不遵循这一原则。”
《下经》中则说：“进行灸疗时，如果遇到阴雾、大风雪、暴雨、炎热的天气或雷电虹霓，应暂停灸疗，等到天气晴朗时再进行。但在紧急情况下，也可以不拘泥于此。”
按日正午，气注心经，未时（下午1点至3点）注小肠经，此时可以灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴位。其他经络的气血运行也有各自的时间。因此，《宝鉴》中说：“如果气血未到，灸疗也不会有效果。”《千金方》中提到的“午后灸疗”的说法，可能并非孙真人的原话。
千金灸法
《千金方》中说：“在吴蜀地区游历时，身体上常常需要灸疗两三处，让疮口暂时愈合，这样瘴疠、温疟等毒气就无法侵入人体，因此吴蜀地区多行灸法。俗话说：‘若要身体安康，三里穴（足三里）常灸不干。’尤其是有风邪的人，更应该注意这一点。”
宝鉴发灸法
《宝鉴》中说：“如果气血未到，灸疗也不会有效果。因为十二经脉对应十二时辰，气血在各自的时间到达相应的经络。如果不了解经络气血的多少和到达的时间，盲目进行灸疗，疮口也不会愈合，这是很多医生所不知道的。”
解释
相天时：强调了灸疗的时间选择，认为正午之后进行灸疗效果最佳，因为此时阴气未至，气血运行较为旺盛。同时，也提到了在特定天气条件下应暂停灸疗，但在紧急情况下可以灵活处理。
千金灸法：介绍了在吴蜀地区，人们常常通过灸疗来预防瘴疠、温疟等疾病，尤其是灸足三里穴，认为这样可以保持身体健康。特别是有风邪的人，更应该注意灸疗。
宝鉴发灸法：强调了灸疗效果与气血运行时间的关系，认为如果不了解经络气血的运行时间，盲目进行灸疗，效果会大打折扣。因此，医生在进行灸疗时，需要掌握经络气血的运行规律。
总的来说，这些内容强调了灸疗的时间选择、部位选择以及对经络气血运行规律的掌握，是中医针灸学中的重要原则。
