间传
斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲，大功貌若止，小功、缌麻容貌可也，此哀之发于容体者也。
斩衰之哭，若往而不反；齐衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功缌麻，哀容可也。此哀之发于声音者也。
斩衰，唯而不对；齐衰，对而不言；大功，言而不议；小功缌麻，议而不及乐。此哀之发于言语者也。
斩衰，三日不食；齐衰，二日不食；大功，三不食；小功缌麻，再不食；士与敛焉，则壹不食。故父母之丧，既殡食粥，朝一溢米，莫一溢米；齐衰之丧，疏食水饮，不食菜果；大功之丧，不食酰酱；小功缌麻，不饮醴酒。此哀之发于饮食者也。
父母之丧，既虞卒哭，疏食水饮，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有酰酱；中月而禫，禫而饮醴酒。始饮酒者先饮醴酒。始食肉者先食干肉。
父母之丧，居倚庐，寝苫枕块，不说绖带；齐衰之丧，居垩室，芐翦不纳；大功之丧，寝有席，小功缌麻，床可也。此哀之发于居处者也。
父母之丧，既虞卒哭，柱楣翦屏，芐翦不纳；期而小祥，居垩室，寝有席；又期而大祥，居复寝；中月而禫，禫而床。
斩衰三升，齐衰四升、五升、六升，大功七升、八升、九升，小功十升、十一升、十二升，缌麻十五升去其半，有事其缕、无事其布曰缌。此哀之发于衣服者也。
斩衰三升，既虞卒哭，受以成布六升、冠七升；为母疏衰四升，受以成布七升、冠八升。去麻服葛，葛带三重。期而小祥，练冠縓缘，要绖不除，男子除乎首，妇人除乎带。男子何为除乎首也？妇人何为除乎带也？男子重首，妇人重带。除服者先重者，易服者易轻者。又期而大祥，素缟麻衣。中月而禫，禫而纤，无所不佩。
易服者何？为易轻者也。斩衰之丧，既虞卒哭，遭齐衰之丧，轻者包，重者特。既练，遭大功之丧，麻葛重。齐衰之丧，既虞卒哭，遭大功之丧，麻葛兼服之。斩衰之葛，与齐衰之麻同；齐衰之葛，与大功之麻同；大功之葛，与小功之麻同；小功之葛，与缌之麻同，麻同则兼服之。兼服之服重者，则易轻者也。

解释

白话文翻译及解释：

斩衰（最重的丧服）为什么要用苴麻制作？苴麻是粗糙的材质，象征着内心的悲痛通过外表表现出来。斩衰的容貌要像苴麻一样憔悴，齐衰（次重的丧服）的容貌要像枲麻一样，大功（较轻的丧服）的容貌要显得平静，小功和缌麻（最轻的丧服）的容貌可以保持平常。这些都是哀伤在容貌和体态上的表现。

斩衰的哭泣，像是哭出去后无法收回；齐衰的哭泣，像是哭出去后还能收回；大功的哭泣，是三次曲折的哀叹；小功和缌麻的哭泣，只需表现出哀伤即可。这些都是哀伤在声音上的表现。

斩衰时，只应答而不主动说话；齐衰时，可以应答但不主动说话；大功时，可以说话但不议论；小功和缌麻时，可以议论但不涉及欢乐的话题。这些都是哀伤在言语上的表现。

斩衰时，三天不进食；齐衰时，两天不进食；大功时，三天不进食；小功和缌麻时，两天不进食；如果士参与敛葬，则一天不进食。父母去世后，殡葬后开始吃粥，早上吃一溢米，晚上吃一溢米；齐衰的丧事，吃粗食喝水，不吃蔬菜水果；大功的丧事，不吃酸酱；小功和缌麻的丧事，不喝甜酒。这些都是哀伤在饮食上的表现。

父母去世后，虞祭和卒哭后，吃粗食喝水，不吃蔬菜水果；一年后的小祥祭，可以吃蔬菜水果；两年后的大祥祭，可以吃酸酱；中月后的禫祭，可以喝甜酒。开始喝酒的人先喝甜酒，开始吃肉的人先吃干肉。

父母去世后，住在倚庐中，睡在草席上，枕着土块，不脱去丧服；齐衰的丧事，住在垩室中，草席剪裁但不缝边；大功的丧事，可以睡在席子上；小功和缌麻的丧事，可以睡在床上。这些都是哀伤在居处上的表现。

父母去世后，虞祭和卒哭后，柱楣剪屏，草席剪裁但不缝边；一年后的小祥祭，住在垩室中，可以睡在席子上；两年后的大祥祭，可以回到正常卧室；中月后的禫祭，可以睡在床上。

斩衰用三升布，齐衰用四升、五升、六升布，大功用七升、八升、九升布，小功用十升、十一升、十二升布，缌麻用十五升布的一半，有纹路的线、无纹路的布叫缌。这些都是哀伤在衣服上的表现。

斩衰用三升布，虞祭和卒哭后，换成六升布、冠用七升布；为母亲服丧用四升布，虞祭和卒哭后，换成七升布、冠用八升布。去掉麻服换成葛服，葛带三重。一年后的小祥祭，戴练冠，縓缘，腰带不除，男子除去头上的丧服，妇人除去腰上的丧服。男子为什么除去头上的丧服？妇人为什么除去腰上的丧服？男子重视头部，妇人重视腰带。除去丧服时先除去重的，换丧服时换轻的。两年后的大祥祭，穿素缟麻衣。中月后的禫祭，禫祭后穿纤衣，什么都可以佩戴。

换丧服是什么意思？是换轻的丧服。斩衰的丧事，虞祭和卒哭后，遇到齐衰的丧事，轻的丧服包在重的丧服外，重的丧服单独穿。小祥祭后，遇到大功的丧事，麻葛重服。齐衰的丧事，虞祭和卒哭后，遇到大功的丧事，麻葛兼服。斩衰的葛服，与齐衰的麻服相同；齐衰的葛服，与大功的麻服相同；大功的葛服，与小功的麻服相同；小功的葛服，与缌的麻服相同，麻服相同则兼服。兼服时，服重的换轻的。

解释：

这段文字详细描述了古代丧礼中不同等级的丧服、饮食、居处、言语、容貌等方面的规定。斩衰是最重的丧服，适用于父母去世，表达最深切的哀痛；齐衰次之，适用于祖父母、兄弟姐妹等；大功、小功、缌麻则依次减轻，适用于更远的亲属或较轻的丧事。不同等级的丧事对应不同的行为规范，如哭泣的方式、言语的节制、饮食的简朴、居处的简陋等，都是通过外在的表现来体现内心的哀伤。这些规定体现了古代社会对丧礼的重视，以及对孝道和礼仪的严格遵循。