服问
传曰：“有从轻而重，公子之妻为其皇姑。有从重而轻，为妻之父母。有从无服而有服，公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服，公子为其妻之父母。”传曰：“母出，则为继母之党服；母死，则为其母之党服。为其母之党服，则不为继母之党服。”
三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。
麻之有本者，变三年之葛。既练，遇麻断本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，则去之。
小功不易丧之练冠，如免，则绖其缌小功之绖，因其初葛带。缌之麻，不变小功之葛；小功之麻，不变大功之葛。以有本为税。
殇：长、中，变三年之葛。终殇之月算，而反三年之葛。是非重麻，为其无卒哭之税。下殇则否。
君为天子三年，夫人如外宗之为君也。世子不为天子服。君所主：夫人、妻、大子适妇。大夫之适子为君、夫人、大子，如士服。
君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。公为卿大夫锡衰以居，出亦如之。当事则弁绖。大夫相为，亦然。为其妻，往则服之，出则否。
凡见人无免绖，虽朝于君，无免绖。唯公门有税齐衰。传曰：“君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。”传曰：“罪多而刑五，丧多而服五，上附下附列也。”
解释
这段文字主要讲述了古代丧服制度的复杂规定，涉及不同亲属关系的服丧方式、服丧时间以及服丧的等级变化。以下是白话文翻译和解释：
从轻而重，从重而轻，从无服而有服，从有服而无服：
- 从轻而重：公子（诸侯的儿子）的妻子为公子的皇姑（即公子的祖母）服丧，虽然皇姑与公子的妻子关系较远，但服丧的等级却较重。
- 从重而轻：妻子为妻子的父母服丧，虽然妻子与父母关系亲近，但服丧的等级却较轻。
- 从无服而有服：公子的妻子为公子的外兄弟（即公子的表兄弟）服丧，虽然公子与外兄弟没有直接的服丧关系，但公子的妻子却需要为他们服丧。
- 从有服而无服：公子为妻子的父母服丧，虽然公子与妻子的父母有亲属关系，但公子不需要为他们服丧。
- 从轻而重：公子（诸侯的儿子）的妻子为公子的皇姑（即公子的祖母）服丧，虽然皇姑与公子的妻子关系较远，但服丧的等级却较重。
母出与母死的服丧：
- 如果母亲被休弃，儿子则为继母的亲属服丧；如果母亲去世，儿子则为母亲的亲属服丧。
- 为母亲的亲属服丧时，就不需要为继母的亲属服丧。
- 如果母亲被休弃，儿子则为继母的亲属服丧；如果母亲去世，儿子则为母亲的亲属服丧。
三年之丧与期丧的变化：
- 在三年丧期内，如果已经过了“练祭”（即一年后的祭祀），又遇到期丧（一年丧期），则在期丧结束后，仍佩戴原来的葛带（丧服腰带），并佩戴期丧的绖（丧服头带），穿功衰（较轻的丧服）。
- 如果有大功之丧（九个月丧期），也按照同样的方式处理。
- 小功之丧（五个月丧期）则不需要改变原有的丧服。
- 在三年丧期内，如果已经过了“练祭”（即一年后的祭祀），又遇到期丧（一年丧期），则在期丧结束后，仍佩戴原来的葛带（丧服腰带），并佩戴期丧的绖（丧服头带），穿功衰（较轻的丧服）。
麻与葛的变化：
- 如果丧服用的是有根的麻，则在三年丧期内可以改为葛。
- 如果在“练祭”后遇到用无根麻的丧服，则在“免”（脱去丧服）时佩戴绖；如果已经“免”，则不再佩戴绖。
- 只要可以佩戴绖，就必须佩戴；佩戴之后，再脱去。
- 如果丧服用的是有根的麻，则在三年丧期内可以改为葛。
小功与缌服的变化：
- 小功之丧不会改变三年丧期的练冠（丧帽）。
- 如果在“免”时，可以佩戴缌或小功的绖，并继续佩戴最初的葛带。
- 缌服（三个月丧期）的麻不会改变小功之丧的葛；小功之丧的麻不会改变大功之丧的葛。
- 只有有根的麻才能改变丧服。
- 小功之丧不会改变三年丧期的练冠（丧帽）。
殇丧的变化：
- 长殇（八至十一岁去世）和中殇（十二至十五岁去世）会改变三年丧期的葛。
- 在殇丧的月份结束后，恢复三年丧期的葛。
- 这并不是因为麻的重要性，而是因为殇丧没有“卒哭”的祭祀。
- 下殇（七岁以下去世）则不需要改变。
- 长殇（八至十一岁去世）和中殇（十二至十五岁去世）会改变三年丧期的葛。
君与臣的服丧：
- 国君为天子服三年丧，夫人则像外宗（外戚）为国君服丧一样。
- 世子（国君的继承人）不为天子服丧。
- 国君主持的丧事包括夫人、妻子和太子的正妻。
- 大夫的嫡子为国君、夫人和太子服丧，按照士的丧服等级。
- 国君为天子服三年丧，夫人则像外宗（外戚）为国君服丧一样。
君母与群臣的服丧：
- 国君的母亲如果不是夫人，群臣则不需要为她服丧。
- 只有近臣和仆从（如车夫）会根据国君的服丧来服丧。
- 国君为卿大夫服丧时，穿锡衰（较轻的丧服）在家或外出时都如此。
- 在正式场合则佩戴弁绖（丧帽和绖）。
- 大夫之间也互相如此。
- 为妻子服丧时，前往丧事则穿丧服，外出时则不穿。
- 国君的母亲如果不是夫人，群臣则不需要为她服丧。
免绖与公门的规定：
- 凡是在见人时，不能免去绖（丧服头带），即使是在朝见国君时也不能免去。
- 只有在公门（官府）可以脱去齐衰（较重的丧服）。
- 传文说：“君子不会剥夺他人的丧礼，也不会被剥夺丧礼。”
- 传文还说：“罪虽多，但刑罚只有五种；丧事虽多，但丧服只有五种，上下各有规定。”
- 凡是在见人时，不能免去绖（丧服头带），即使是在朝见国君时也不能免去。
解释：
这段文字详细描述了古代丧服制度的复杂性和灵活性，涉及不同亲属关系的服丧等级、服丧时间以及丧服材质的变化。丧服制度是古代礼仪的重要组成部分，反映了亲属关系的亲疏远近以及社会地位的差异。通过丧服的变化，可以体现出对不同亲属的尊重和哀悼，同时也体现了礼仪的严谨性和规范性。
