明堂位
昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。九夷之国，东门之外，西面北上。八蛮之国，南门之外，北面东上。六戎之国，西门之外，东面南上。五狄之国，北门之外，南面东上。九采之国，应门之外，北面东上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。明堂也者，明诸侯之尊卑也。
昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下；六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服；七年，致政于成王；成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。
是以鲁君，孟春乘大路，载弧韣；旗十有二旒，日月之章；祀帝于郊，配以后稷。天子之礼也。季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，牲用白牡；尊用牺象山罍；郁尊用黄目；灌用玉瓒大圭；荐用玉豆雕篹；爵用玉琖，仍雕，加以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素积，裼而舞《大夏》。昧，东夷之乐也；《任》，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。
君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于门；夫人荐豆笾。卿、大夫赞君，命妇赞夫人：各扬其职。百官废职服大刑，而天下大服。是故，夏礿、秋尝、冬烝，春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。
大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门。振木铎于朝，天子之政也。山节藻棁，复庙重檐，刮楹达乡，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏；天子之庙饰也。
鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。有虞氏之旗，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。夏后氏骆马，黑鬣。殷人白马，黑首。周人黄马，蕃鬣。夏后氏，牲尚黑，殷白牡，周骍刚。
泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。着，殷尊也。牺象，周尊也。爵，夏后氏以琖，殷以斝，周以爵。灌尊，夏后氏以鸡夷。殷以斝，周以黄目。其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周以蒲勺。土鼓蒉桴苇龠，伊耆氏之乐也。拊搏玉磬揩击，大琴大瑟，中琴小瑟，四代之乐器也。
鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也。米廪，有虞氏之庠也；序，夏后氏之序也；瞽宗，殷学也；頖宫，周学也。
崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。越棘，大弓，天子之戎器也。夏后氏之鼓，足。殷，楹鼓；周，县鼓。垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙簧。夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。
有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋。俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎。夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆。有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣。
凡四代之服、器、官，鲁兼用之。是故，鲁，王礼也，天下传之久矣。君臣，未尝相弒也；礼乐刑法政俗，未尝相变也，天下以为有道之国。是故，天下资礼乐焉。

解释

这段文字主要描述了古代明堂的布局、礼仪制度以及周公的历史功绩和鲁国的礼乐传承。以下是白话文翻译和解释：

明堂的布局

从前，周公在明堂召集诸侯，按照尊卑顺序安排他们的位置：
- 天子背靠绘有斧纹的屏风，面朝南站立。
- 三公（最高官员）站在中阶前，面朝北，以东为尊。
- 诸侯站在东阶的东侧，面朝西，以北为尊。
- 诸伯（伯爵诸侯）站在西阶的西侧，面朝东，以北为尊。
- 诸子（子爵诸侯）站在门的东侧，面朝北，以东为尊。
- 诸男（男爵诸侯）站在门的西侧，面朝北，以东为尊。
- 九夷（东方的少数民族）站在东门外，面朝西，以北为尊。
- 八蛮（南方的少数民族）站在南门外，面朝北，以东为尊。
- 六戎（西方的少数民族）站在西门外，面朝东，以南为尊。
- 五狄（北方的少数民族）站在北门外，面朝南，以东为尊。
- 九采（边远诸侯）站在应门外，面朝北，以东为尊。
- 四塞（偏远地区）的使者定期来朝见。

明堂的作用是明确诸侯的尊卑地位。

周公的历史功绩

从前，商纣王暴虐天下，甚至将鬼侯制成肉干来宴请诸侯。因此，周公辅佐周武王讨伐纣王。武王去世后，成王年幼，周公代行天子之位治理天下。第六年，他在明堂召集诸侯，制定礼乐，颁布度量衡，使天下臣服。第七年，他将政权归还成王。成王因周公的功勋，封他在曲阜，领地七百里，赐予千辆战车，并命鲁国世代以天子之礼祭祀周公。

鲁国的礼乐制度

鲁国国君在孟春时节乘坐大路车，携带弓箭，旗帜上有十二旒和日月图案，在郊外祭祀天帝，并以后稷配享，这是天子的礼仪。在季夏六月，鲁国在大庙举行禘礼祭祀周公，使用白色公牛，尊器用牺象山罍，郁鬯酒用黄目尊，灌礼用玉瓒大圭，祭品用玉豆雕篹，酒器用玉琖，并装饰有璧散璧角，俎用梡嶡。升堂时唱《清庙》，堂下奏《象》乐，舞者手持朱干玉戚，头戴冕跳《大武》舞，穿皮弁素积跳《大夏》舞。东夷的《昧》乐和南蛮的《任》乐也被纳入大庙，象征鲁国广纳天下文化。

鲁国国君穿戴礼服站在东阶，夫人穿戴礼服站在房中。国君袒露右臂在门口迎接祭牲，夫人献上豆笾。卿大夫辅助国君，命妇辅助夫人，各司其职。如果官员失职，将受到严厉惩罚，天下因此臣服。鲁国举行夏礿、秋尝、冬烝、春社、秋省和大蜡等祭祀，这些都是天子的礼仪。

鲁国的建筑与器物

鲁国的大庙相当于天子的明堂，库门相当于天子的皋门，雉门相当于天子的应门。在朝廷摇动木铎发布政令，这是天子的政事。庙宇装饰有山节藻棁、复庙重檐、刮楹达乡、反坫出尊、崇坫康圭和疏屏，这些都是天子的庙饰。

鲁国使用的车辆包括有虞氏的鸾车、夏后氏的钩车、殷商的大路和周朝的乘路。旗帜有有虞氏的绥、夏后氏的绸练、殷商的大白和周朝的大赤。马匹有夏后氏的黑鬣骆马、殷商的黑首白马和周朝的黄马蕃鬣。祭牲有夏后氏的黑牲、殷商的白牡和周朝的骍刚。

鲁国的尊器包括有虞氏的泰、夏后氏的山罍、殷商的着和周朝的牺象。酒器有夏后氏的琖、殷商的斝和周朝的爵。灌礼用夏后氏的鸡夷、殷商的斝和周朝的黄目。勺具有夏后氏的龙勺、殷商的疏勺和周朝的蒲勺。乐器包括土鼓、蒉桴、苇龠、拊搏、玉磬、大琴大瑟等，这些都是四代的乐器。

鲁国的庙宇与教育

鲁国文公的庙宇称为文世室，武公的庙宇称为武世室。米廪是有虞氏的学校，序是夏后氏的学校，瞽宗是殷商的学校，頖宫是周朝的学校。

鲁国使用的器物包括崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟等天子之器，以及越棘、大弓等天子之兵器。鼓具有夏后氏的足鼓、殷商的楹鼓和周朝的县鼓。乐器包括垂之和钟、叔之离磬、女娲之笙簧等。簨虡（悬挂乐器的架子）有夏后氏的龙簨虡、殷商的崇牙和周朝的璧翣。

祭器包括有虞氏的两敦、夏后氏的四连、殷商的六瑚和周朝的八簋。俎具有有虞氏的梡、夏后氏的嶡、殷商的椇和周朝的房俎。豆具有夏后氏的楬豆、殷商的玉豆和周朝的献豆。服饰有有虞氏的韨、夏后氏的山、殷商的和周朝的龙章。祭祀时，有虞氏祭首、夏后氏祭心、殷商祭肝、周朝祭肺。祭品有夏后氏的明水、殷商的醴和周朝的酒。官员数量有有虞氏的五十、夏后氏的百、殷商的二百和周朝的三百。

鲁国的礼乐传承

鲁国综合了四代的服饰、器物和官职，因此鲁国的礼仪是天子的礼仪，天下人早已认可。鲁国的君臣从未互相残杀，礼乐、刑法、政俗也从未改变，天下人认为鲁国是有道之国。因此，天下人都以鲁国的礼乐为典范。

解释

这段文字详细描述了古代明堂的布局和礼仪制度，强调了周公的历史功绩和鲁国在礼乐文化中的重要地位。明堂不仅是诸侯朝见天子的场所，更是等级秩序和礼仪规范的象征。周公通过制定礼乐和度量衡，巩固了周朝的统治，并将这些制度传承给鲁国。鲁国作为周公的封地，继承了天子的礼仪，成为天下礼乐文化的典范。这段文字反映了古代中国对礼乐制度的重视，以及通过礼仪维护社会秩序的理念。