丧服小记
斩衰，括发以麻；为母，括发以麻，免而以布。齐衰，恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。苴杖，竹也；削杖，桐也。祖父卒，而后为祖母后者三年。为父母，长子稽颡。大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。男主必使同姓，妇主必使异姓。为父后者为出母无服。亲亲，以三为五，以五为九。上杀，下杀，旁杀，而亲毕矣。王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。庶子王，亦如之。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故，祖迁于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不为长子斩，不继祖与祢故也。庶子不祭殇与无后者，殇与无后者从祖祔食。庶子不祭祢者，明其宗也。亲亲尊尊长长，男女之有别，人道之大者也。
从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也服。妾从女君而出，则不为女君之子服。礼不王不禘。世子不降妻之父母；其为妻也，与大夫之适子同。父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出，则已。未练而反，则期；既练而反，则遂之。
再期之丧，三年也；期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。故期而祭，礼也；期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时而除丧。大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭。朋友，虞祔而已。士妾有子，而为之缌，无子则已。生不及祖父母诸父昆弟，而父税丧，己则否。降而在缌小功者，则税之。为君之父母、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税。近臣，君服斯服矣；其余，从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服已。
虞，杖不入于室；祔，杖不升于堂。为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。绖杀五分而去一，杖大如绖。妾为君之长子与女君同。除丧者，先重者；易服者，易轻者。无事不辟庙门。哭皆于其次。复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。
斩衰之葛与齐衰之麻同。齐衰之葛与大功之麻同。麻同，皆兼服之。报葬者报虞，三月而后卒哭。父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事。其葬，服斩衰。
大夫降其庶子，其孙不降其父。大夫不主士之丧。为慈母之父母无服。夫为人后者，其妻为舅姑大功。士祔于大夫则易牲。继父不同居也者；必尝同居。皆无主后。同财而祭其祖祢为同居；有主后者为异居。哭朋友者于门外之右南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父之为士大夫者，其妻祔于诸祖姑，妾祔于妾祖姑；亡则中一以上而祔。祔必以其昭穆。诸侯不得祔于天子，天子、诸侯、大夫可以祔于士。
为母之君母，母卒则不服。宗子，母在为妻禫。为慈母后者，为庶母可也，为祖庶母可也。为父母、妻、长子禫。慈母与妾母，不世祭也。丈夫冠而不为殇，妇人笄而不为殇。为殇后者，以其服服之。久而不葬者，唯主丧者不除；其余以麻终月数者，除丧则已。箭笄终丧三年。齐衰三月与大功同者，绳屦。练，筮日筮尸，视濯，皆要绖杖绳屦。有司告具，而后去杖。筮日筮尸，有司告事毕而后杖，拜送宾。大祥，吉服而筮尸。庶子在父之室，则为其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。父在，庶子为妻以杖即位可也。诸侯吊于异国之臣，则其君为主。诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君于不锡衰。养有疾者不丧服，遂以主其丧。非养者入主人之丧，则不易己之丧服。养尊者必易服，养卑者否。妾无妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。妇之丧、虞、卒哭，其夫若子主之。祔，则舅主之。士不摄大夫。士摄大夫，唯宗子。主人未除丧，有兄弟自他国至，则主人不免而为主。
陈器之道，多陈之而省纳之可也；省陈之而尽纳之可也。奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。父不为众子次于外。与诸侯为兄弟者服斩。下殇小功，带，澡麻不绝本，诎而反以报之。
妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻则不易牲；妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。妇人不为主而杖者：姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。
缌小功，虞卒哭则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟既除丧已。及其葬也，反服其服。报虞卒哭则免。如不报虞则除之。远葬者比反哭者皆冠，及郊而后免反哭。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻。虽异国之君，免也。亲者皆免。除殇之丧者，其祭也必玄。除成丧者，其祭也朝服缟冠。
奔父之丧，括发于堂上，袒降踊，袭绖于东方。奔母之丧，不括发，袒于堂上，降踊，袭免于东方。绖即位成踊，出门哭止。三日而五哭三袒。适妇不为舅后者，则姑为之小功。
解释
这段文字主要讲述了古代丧礼中的各种规定和礼仪，涉及丧服、丧期、丧事处理等方面的内容。以下是白话文翻译和解释：
丧服的规定：
- 斩衰：这是最重的丧服，丧者要用麻绳束发。为母亲服丧时，先用麻绳束发，之后改为用布束发。
- 齐衰：这是次重的丧服，丧者要用粗糙的竹簪（恶笄）直到丧期结束。
- 男子和女子的丧服区别：男子戴冠，女子用簪子；男子用布束发，女子用麻绳束发。这意味着男子和女子在丧礼中有不同的装扮。
- 丧杖：丧杖分为苴杖（竹制）和削杖（桐木制），分别用于不同的丧礼场合。
- 斩衰：这是最重的丧服，丧者要用麻绳束发。为母亲服丧时，先用麻绳束发，之后改为用布束发。
丧期的规定：
- 为祖父母服丧：如果祖父去世后，祖母成为家族的主母，那么为祖母服丧三年。
- 为父母和长子服丧：为父母和长子服丧时，丧者要行稽颡礼（叩头至地）。即使是大夫前来吊唁，丧者也要行稽颡礼。
- 妇人为夫和长子服丧：妇人只为丈夫和长子行稽颡礼，其他人则不必。
- 为祖父母服丧：如果祖父去世后，祖母成为家族的主母，那么为祖母服丧三年。
丧事的主持：
- 男主和女主：丧事的主持人，男主必须是同姓的亲属，女主必须是异姓的亲属。
- 为出母无服：如果母亲被休弃，儿子不为她服丧。
- 男主和女主：丧事的主持人，男主必须是同姓的亲属，女主必须是异姓的亲属。
亲疏关系的规定：
- 亲亲：亲属关系以三代为近亲，五代为远亲，九代为更远的亲属。亲属关系的亲疏程度从上到下、从近到远逐渐减弱，直到亲属关系结束。
- 亲亲：亲属关系以三代为近亲，五代为远亲，九代为更远的亲属。亲属关系的亲疏程度从上到下、从近到远逐渐减弱，直到亲属关系结束。
祭祀的规定：
- 禘祭：君王祭祀祖先时，要追溯到祖先的起源，并以祖先配享，建立四庙。庶子成为君王时，也遵循同样的礼仪。
- 宗法制度：别子（非嫡长子）成为家族的始祖，继承别子的成为大宗，继承父亲的成为小宗。五世之后，宗法关系会发生变化，祖庙会迁移，宗法关系也会随之改变。
- 禘祭：君王祭祀祖先时，要追溯到祖先的起源，并以祖先配享，建立四庙。庶子成为君王时，也遵循同样的礼仪。
庶子的丧礼：
- 庶子不祭祖：庶子不主持祖庙的祭祀，以明确宗法关系。
- 庶子不为长子服斩衰：庶子不为长子服最重的丧服，因为庶子不继承祖庙和父亲的地位。
- 庶子不祭殇与无后者：庶子不为夭折或无后的亲属主持祭祀，这些亲属的祭祀由祖庙负责。
- 庶子不祭祖：庶子不主持祖庙的祭祀，以明确宗法关系。
丧礼的其他规定：
- 从服和属从：如果跟随的人去世，丧服也随之结束；如果跟随的人虽然去世，但丧服仍然要穿。
- 妾的丧服：如果妾跟随女主人离开，妾不为女主人的儿子服丧。
- 丧期的时间：再期之丧为三年，期之丧为两年，九月、七月之丧为三时，五月之丧为两时，三月之丧为一时。
- 从服和属从：如果跟随的人去世，丧服也随之结束；如果跟随的人虽然去世，但丧服仍然要穿。
丧事的具体处理：
- 虞祭和祔祭：虞祭时，丧杖不带入室内；祔祭时，丧杖不带到堂上。
- 除丧的顺序：除丧时，先除去重丧服；更换丧服时，先更换轻丧服。
- 哭丧的地点：哭丧都在丧次（丧事期间临时居住的地方）进行。
- 虞祭和祔祭：虞祭时，丧杖不带入室内；祔祭时，丧杖不带到堂上。
丧服的材料：
- 斩衰的葛与齐衰的麻：斩衰的葛服与齐衰的麻服相同，齐衰的葛服与大功的麻服相同。麻服可以兼用。
- 斩衰的葛与齐衰的麻：斩衰的葛服与齐衰的麻服相同，齐衰的葛服与大功的麻服相同。麻服可以兼用。
丧事的主持和礼仪：
- 报葬和报虞：如果丧事匆忙举行，报葬后三个月才举行卒哭礼。
- 父母同时去世：如果父母同时去世，先埋葬的一方不举行虞祭和祔祭，等到后事处理完毕后再举行。葬礼时，丧者要穿斩衰服。
- 报葬和报虞：如果丧事匆忙举行，报葬后三个月才举行卒哭礼。
其他丧礼细节：
- 大夫和士的丧礼：大夫不为士主持丧礼。为慈母的父母不服丧。
- 夫为人后者：如果丈夫是过继给别人的，妻子为公婆服大功丧。
- 士祔于大夫：如果士祔祭于大夫，要更换祭牲。
- 大夫和士的丧礼：大夫不为士主持丧礼。为慈母的父母不服丧。
丧礼的其他规定：
- 继父：继父必须曾经与继子同居，且无主后（无继承人）。同居的条件是同财并祭祀祖庙。
- 哭朋友：哭朋友时，在门外右侧朝南哭。
- 祔葬：祔葬时不占卜墓地。士大夫不得祔葬于诸侯，只能祔葬于祖先中为士大夫的人。
- 继父：继父必须曾经与继子同居，且无主后（无继承人）。同居的条件是同财并祭祀祖庙。
丧礼的其他细节：
- 为母之君母：如果母亲的君母去世，母亲不服丧。
- 宗子：宗子的母亲在世时，宗子为妻子服禫祭。
- 为慈母后：为慈母后的人，可以为庶母或祖庶母服丧。
- 为母之君母：如果母亲的君母去世，母亲不服丧。
丧服的其他规定：
- 丈夫和妇人的冠笄：男子行冠礼后不为夭折者服丧，女子行笄礼后不为夭折者服丧。
- 久而不葬：如果丧事久未下葬，只有主丧者不除丧服，其他人按丧期除服。
- 丈夫和妇人的冠笄：男子行冠礼后不为夭折者服丧，女子行笄礼后不为夭折者服丧。
丧礼的其他礼仪：
- 箭笄：箭笄要穿到丧期结束。
- 齐衰三月与大功同：齐衰三月与大功丧服相同，穿绳屦（草鞋）。
- 箭笄：箭笄要穿到丧期结束。
丧事的主持和礼仪：
- 练祭：练祭时要占卜日期和尸（代表死者的人），查看洗涤的器具，丧者要系绖带、持丧杖、穿绳屦。有司（执事人员）报告准备完毕后，丧者才放下丧杖。
- 大祥祭：大祥祭时，丧者穿吉服并占卜尸。
- 练祭：练祭时要占卜日期和尸（代表死者的人），查看洗涤的器具，丧者要系绖带、持丧杖、穿绳屦。有司（执事人员）报告准备完毕后，丧者才放下丧杖。
庶子的丧礼：
- 庶子在父之室：如果庶子住在父亲的家中，不为母亲服禫祭。
- 庶子不以杖即位：庶子不持丧杖就位。如果父亲不主持庶子的丧礼，孙子可以持丧杖就位。
- 庶子在父之室：如果庶子住在父亲的家中，不为母亲服禫祭。
诸侯的丧礼：
- 诸侯吊唁：诸侯吊唁别国的臣子时，该国的君主为主持人。诸侯吊唁时，必须穿皮弁服和锡衰（细麻布丧服）。
- 诸侯吊唁：诸侯吊唁别国的臣子时，该国的君主为主持人。诸侯吊唁时，必须穿皮弁服和锡衰（细麻布丧服）。
丧礼的其他规定：
- 养有疾者：照顾病人的人不穿丧服，如果病人去世，则由照顾者主持丧事。
- 妾无妾祖姑：如果妾没有妾祖姑，可以更换祭牲并祔祭于女君。
- 养有疾者：照顾病人的人不穿丧服，如果病人去世，则由照顾者主持丧事。
妇人的丧礼：
- 妇人的丧礼：妇人的丧礼、虞祭、卒哭由丈夫或儿子主持，祔祭由公公主持。
- 妇人的丧礼：妇人的丧礼、虞祭、卒哭由丈夫或儿子主持，祔祭由公公主持。
丧礼的其他细节：
- 士不摄大夫：士不为大夫主持丧礼，除非是宗子。
- 主人未除丧：如果主人未除丧，有兄弟从别国来，主人不束发而主持丧事。
- 士不摄大夫：士不为大夫主持丧礼，除非是宗子。
陈器的规定：
- 陈器：陈设器具时，可以多陈设但少收纳，也可以少陈设但全部收纳。
- 陈器：陈设器具时，可以多陈设但少收纳，也可以少陈设但全部收纳。
奔丧的礼仪：
- 奔兄弟之丧：奔兄弟之丧时，先到墓地再到家中，设位而哭。
- 所知之丧：奔所知之丧时，先在宫庙哭，再到墓地。
- 奔兄弟之丧：奔兄弟之丧时，先到墓地再到家中，设位而哭。
父不为众子次于外：父亲不为众子在外设丧次。
- 与诸侯为兄弟者：与诸侯为兄弟的人服斩衰丧。
- 与诸侯为兄弟者：与诸侯为兄弟的人服斩衰丧。
下殇小功：为下殇者服小功丧，腰带用澡麻（未去皮的麻），不断本（不切断麻的根部），屈折后反系以报丧。
妇祔于祖姑：妇人祔祭于祖姑，如果祖姑有三人，则祔祭于最亲近的一位。
- 妻为大夫而卒：如果妻子为大夫而卒，丈夫不为大夫时，祔祭于妻子时不更换祭牲；如果妻子卒后丈夫成为大夫，祔祭于妻子时则用大夫的祭牲。
- 妻为大夫而卒：如果妻子为大夫而卒，丈夫不为大夫时，祔祭于妻子时不更换祭牲；如果妻子卒后丈夫成为大夫，祔祭于妻子时则用大夫的祭牲。
为父后者为出母无服：作为父亲继承人的儿子不为被休弃的母亲服丧，因为丧者不祭祀她。
妇人不为主而杖者：妇人不主持丧事但持杖的情况包括：婆婆在世时为丈夫持杖，母亲为长子持削杖。
- 女子子在室为父母：未出嫁的女儿为父母服丧时，如果主丧者不持杖，则由一个女儿持杖。
- 女子子在室为父母：未出嫁的女儿为父母服丧时，如果主丧者不持杖，则由一个女儿持杖。
缌小功：服缌麻或小功丧时，虞祭和卒哭时束发，葬后不举行虞祭时，主人和其他人都戴冠，等到虞祭时再束发。
- 为兄弟既除丧已：为兄弟服丧结束后，到葬礼时再穿丧服。
- 为兄弟既除丧已：为兄弟服丧结束后，到葬礼时再穿丧服。
远葬者：远葬的人在返回时都戴冠，到郊外后再束发返回哭丧。
- 君吊：君主吊唁时，即使不在束发的时候，主人也必须束发，不散麻。
- 君吊：君主吊唁时，即使不在束发的时候，主人也必须束发，不散麻。
除殇之丧：为夭折者除丧时，祭祀时必须穿玄色衣服。
- 除成丧：为成年人除丧时，祭祀时穿朝服和缟冠。
- 除成丧：为成年人除丧时，祭祀时穿朝服和缟冠。
奔父之丧：奔父丧时，在堂上束发，袒露身体，下堂跳跃，然后在东方穿上丧服和绖带。
- 奔母之丧：奔母丧时，不束发，在堂上袒露身体，下堂跳跃，然后在东方穿上丧服和免（布带）。
- 奔母之丧：奔母丧时，不束发，在堂上袒露身体，下堂跳跃，然后在东方穿上丧服和免（布带）。
适妇不为舅后者：如果嫡长媳不为公公的继承人，婆婆为她服小功丧。
这段文字详细描述了古代丧礼中的各种礼仪和规定，涉及丧服、丧期、丧事处理、祭祀等多个方面，反映了古代社会对丧礼的重视和复杂
