隐公·隐公元年
【经】
元年春，王正月。
三月，公及邾仪父盟于蔑。
夏五月，郑伯克段于鄢。
秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
九月，及宋人盟于宿。
冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。
【传】
元年春，王周正月。不书即位，摄也。
三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰仪父，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。
夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍穀封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰，“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至：诸侯五月，同盟至，大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀。豫凶事，非礼也。
八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。
有蜚。不为灾，亦不书。
惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。惠公之薨也有宋师，大子少，葬故有阙，是以改葬。卫侯来会葬。不见公，亦不书。
郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私于公子豫。豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。
新作南门。不书，亦非公命也。
十二月，祭伯来，非王命也。
众父卒。公不与小敛，故不书日。
注释
白话文翻译：
【经】
元年春，王正月。
隐公元年的春天，周历正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。
三月，隐公与邾国的仪父在蔑地结盟。夏五月，郑伯克段于鄢。
夏季五月，郑伯在鄢地击败了共叔段。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
秋季七月，周天子派宰咺来赠送惠公和仲子的丧葬礼物。九月，及宋人盟于宿。
九月，隐公与宋国人在宿地结盟。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。
冬季十二月，祭伯来访。公子益师去世。
【传】
元年春，王周正月。不书即位，摄也。
隐公元年的春天，周历正月。没有记载隐公即位，因为他只是摄政。三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰仪父，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。
三月，隐公与邾国的仪父在蔑地结盟。仪父是邾国的国君克。由于他没有得到周天子的正式册封，所以《春秋》不记载他的爵位，称他为“仪父”，表示尊重。隐公摄政后，想要与邾国交好，所以在蔑地结盟。夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
夏季四月，费伯率领军队在郎地筑城。《春秋》没有记载，因为这不是隐公的命令。初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
起初，郑武公娶了申国的女子，名叫武姜。她生了庄公和共叔段。庄公是难产出生的，吓到了姜氏，所以给他取名为“寤生”，因此姜氏不喜欢他。姜氏偏爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，但武公没有同意。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
等到庄公即位，姜氏为共叔段请求封地制邑。庄公说：“制邑是个险要的地方，虢叔就死在那里，其他地方都可以。”于是姜氏请求京邑，庄公让共叔段住在那里，称他为“京城大叔”。祭仲说：“都城的城墙超过百雉，对国家有害。先王的制度规定，大城不超过国都的三分之一，中城五分之一，小城九分之一。现在京邑不合法度，不符合制度，您将无法控制。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎么能避开祸害呢？”祭仲说：“姜氏哪有满足的时候？不如早点处理，不要让祸患蔓延，一旦蔓延，就难以对付了。蔓草尚且难以根除，何况是您宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多行不义必自毙，你暂且等着吧。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。
不久，共叔段命令西部和北部的边境地区同时听命于自己。公子吕说：“国家不能忍受这种双重统治，您打算怎么办？如果想与共叔段分享权力，臣请求去侍奉他；如果不愿意，就请除掉他。不要让百姓产生二心。”庄公说：“不用，他会自取灭亡。”共叔段又进一步把两属的地方收归自己所有，直到廪延。子封说：“可以动手了，他的势力再大，就会得到更多人的支持。”庄公说：“不义之人不会得到真正的拥护，势力再大也会崩溃。”共叔段修整城墙，聚集粮草，准备武器，召集兵车，打算偷袭郑国。姜氏准备为他打开城门。庄公得知了他们的计划，说：“可以动手了！”于是命令子封率领二百辆战车讨伐京邑。京邑的人背叛了共叔段，段逃到鄢地，庄公追击到鄢地。五月辛丑日，共叔段逃奔到共国。《春秋》记载：“郑伯克段于鄢。”因为段不像弟弟，所以不称他为“弟”；双方像两个君主一样交战，所以称为“克”；称庄公为“郑伯”，是讥讽他失于教导；称这是郑国的意志，而不说段出奔，是难以说清这件事。遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍穀封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰，“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
于是庄公把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，我们不再相见。”后来他后悔了。颍考叔是颍穀的封人，听说了这件事，就去向庄公献礼。庄公赐给他食物，他吃的时候把肉留下来。庄公问他为什么，他回答说：“小人有母亲，小人的食物她都尝过，但还没有尝过君主的肉羹，请让我带回去给她。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，我却独独没有！”颍考叔说：“请问这是什么意思？”庄公告诉了他原因，并表示自己后悔了。颍考叔说：“您有什么好担心的呢？如果挖地直到泉水，在隧道中相见，谁能说这不是黄泉相见呢？”庄公听从了他的建议。庄公进入隧道时赋诗说：“大隧之中，其乐融融！”姜氏走出隧道时赋诗说：“大隧之外，其乐也洩洩！”于是母子关系和好如初。君子说：“颍考叔是真正的孝子，他爱自己的母亲，并将这种孝心推广到庄公身上。《诗经》说：‘孝子不匮，永锡尔类。’说的就是这种情况吧？”秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至：诸侯五月，同盟至，大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀。豫凶事，非礼也。
秋季七月，周天子派宰咺来赠送惠公和仲子的丧葬礼物。由于礼物送得晚了，而且仲子还没有去世，所以《春秋》记载了宰咺的名字。天子去世后七个月下葬，诸侯国的使者都会来参加葬礼；诸侯去世后五个月下葬，同盟国的使者会来；大夫去世后三个月下葬，同僚会来；士去世后一个月下葬，姻亲会来。赠送死者的礼物没有赶上葬礼，慰问生者没有赶上哀悼，提前准备凶事，是不合礼制的。八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。
八月，纪国讨伐夷国。夷国没有来报告，所以《春秋》没有记载。有蜚。不为灾，亦不书。
有蜚虫出现，但没有造成灾害，所以《春秋》也没有记载。惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
惠公晚年，在黄地击败了宋国军队。隐公即位后，想要与宋国和解。九月，隐公与宋国人在宿地结盟，两国开始恢复友好关系。冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。惠公之薨也有宋师，大子少，葬故有阙，是以改葬。卫侯来会葬。不见公，亦不书。
冬季十月庚申日，重新安葬惠公。隐公没有参加葬礼，所以《春秋》没有记载。惠公去世时，宋国军队入侵，太子年幼，葬礼有缺憾，所以重新安葬。卫侯来参加葬礼，但没有见到隐公，所以《春秋》也没有记载。郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私于公子豫。豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。
郑国共叔段叛乱后，公孙滑逃奔到卫国。卫国人为此讨伐郑国，夺取了廪延。郑国人带领周天子的军队和虢国的军队攻打卫国南部边境。郑国向邾国请求援军。邾国国君私下与公子豫商议。公子豫请求出兵，隐公不同意，但他还是去了，并与邾国、郑国人在翼地结盟。《春秋》没有记载，因为这不是隐公的命令。新作南门。不书，亦非公命也。
新建了南门。《春秋》没有记载，因为这不是隐公的命令。十二月，祭伯来，非王命也。
十二月，祭伯来访，这不是周天子的命令。众父卒。公不与小敛，故不书日。
众父去世。隐公没有参加他的小敛仪式，所以《春秋》没有记载具体的日期。
解释：
这段古文记载了《左传》中隐公元年发生的一系列事件，主要围绕隐公的摄政、与各国的外交关系、郑国内部的权力斗争以及一些礼仪和礼制问题展开。
隐公摄政：隐公并未正式即位，而是以摄政的身份处理国事，因此《春秋》没有记载他即位的情况。
与邾国的盟约：隐公为了与邾国交好，与邾国的仪父在蔑地结盟。由于仪父没有正式受封，所以《春秋》不记载他的爵位，而是称他为“仪父”，以示尊重。
郑国内乱：郑庄公与弟弟共叔段的权力斗争是这段文字的核心。共叔段在母亲姜氏的支持下，逐渐扩大自己的势力，最终发动叛乱，但被庄公击败。庄公在处理弟弟的问题上显得宽容，但实际上他早有预谋，最终成功铲除了共叔段的威胁。
礼仪与礼制：文中多次提到礼制问题，如周天子赠送丧葬礼物的时间、诸侯国的葬礼制度等，反映了当时社会对礼制的重视。
外交关系：隐公与宋国、邾国等国的盟约，展示了春秋时期诸侯国之间复杂的外交关系。
孝道：颍考叔的故事强调了孝道的重要性，他的行为不仅感动了庄公，也使得庄公与母亲姜氏的关系得以修复。
这段古文通过具体的历史事件，展示了春秋时期诸侯国的政治、外交、礼仪等方面的复杂情况，同时也反映了当时社会对孝道、礼制等价值观的重视。
