襄公·襄公四年
【经】
四年春，王三月己酉，陈侯午卒。
夏，叔孙豹如晋。
秋七月戊子，夫人姒氏薨。
葬陈成公。
八月辛亥，葬我小君定姒。
冬，公如晋。
陈人围顿。
【传】
四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：“文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。今我易之，难哉！”
三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：“陈不服于楚，必亡。大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎？”
夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。
穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人《子员》问之，曰：“子以君命，辱于敝邑。先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？”对曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，臣不敢及。《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜。《皇皇者华》，君教使臣曰：‘必谘于周。’臣闻之，访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为諏，咨难为谋。臣获五善，敢不重拜。”
秋，定姒薨。不殡于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：“子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？”
初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：“略。”匠庆用蒲圃之槚，季孙不御。君子曰：“《志》所谓‘多行无礼，必自及也’，其是之谓乎。”
冬，公如晋听政，晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：“以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马。为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉！”晋侯许之。
楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。
无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。
晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，外豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩乎？”于是晋侯好田，故魏绛及之。公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵华易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。
冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽。鲁于是乎始髽。国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我败于邾。”
注释
白话文翻译：
四年春季，周历三月己酉日，陈侯午去世。
夏季，叔孙豹前往晋国。
秋季七月戊子日，夫人姒氏去世。
安葬陈成公。
八月辛亥日，安葬我国的小君定姒。
冬季，鲁襄公前往晋国。
陈国人包围了顿国。
传：
四年春季，楚军因为陈国背叛的缘故，仍然驻扎在繁阳。韩献子对此感到担忧，在朝廷上说：“周文王率领殷商的叛国来侍奉纣王，只是因为他懂得时机。现在我们却要改变这种做法，难啊！”
三月，陈成公去世。楚国人准备讨伐陈国，听到丧事后就停止了行动。陈国人不听从命令。臧武仲听说后，说：“陈国不服于楚国，必定会灭亡。大国对陈国行礼而陈国不服，在大国尚且会有灾祸，何况是小国呢？”
夏季，楚国的彭名侵犯陈国，是因为陈国无礼的缘故。
穆叔前往晋国，回报知武子的聘问，晋侯设宴招待他。乐队演奏《肆夏》之三，穆叔没有拜谢。乐工歌唱《文王》之三，穆叔又没有拜谢。歌唱《鹿鸣》之三，穆叔三次拜谢。韩献子派行人子员问他，说：“您奉君命，屈尊来到敝国。先君的礼节，借助音乐来招待您。您舍弃了重要的礼节，却对次要的礼节再三拜谢，请问这是什么礼节？”穆叔回答说：“《肆夏》之三是天子用来招待诸侯的，臣子不敢听闻。《文王》之三是两国君主相见的音乐，臣子不敢参与。《鹿鸣》之三是君主用来嘉奖寡君的，臣子岂敢不拜谢嘉奖。《四牡》是君主用来慰劳使臣的，臣子岂敢不重重拜谢。《皇皇者华》是君主教导使臣说：‘一定要咨询于周。’臣子听说，向善人请教叫做咨，向亲人请教叫做询，向礼制请教叫做度，向事情请教叫做諏，向困难请教叫做谋。臣子获得了五种善，岂敢不重重拜谢。”
秋季，定姒去世。没有在祖庙停柩，没有棺木，没有举行虞祭。匠庆对季文子说：“您是正卿，而小君的丧事没有办成，这是不忠于君主。君主长大以后，谁会承担这个责任？”
起初，季孙为自己在蒲圃东门外种植了六棵槚树。匠庆请求木材，季孙说：“随便用吧。”匠庆用了蒲圃的槚树，季孙没有阻止。君子说：“《志》所说的‘多行无礼，必自及也’，大概就是指这个吧。”
冬季，鲁襄公前往晋国听取政事，晋侯设宴招待鲁襄公。鲁襄公请求将鄫国归属于鲁国，晋侯不允许。孟献子说：“因为寡君靠近仇敌，而愿意坚定地侍奉君主，没有失职的命令。鄫国没有向司马缴纳赋税。为了执事早晚的命令，敝国狭小，如果缺少了就会获罪，寡君因此希望借助鄫国。”晋侯同意了。
楚国人让顿国离间陈国而侵犯陈国，所以陈国人包围了顿国。
无终国的子嘉父派孟乐前往晋国，通过魏庄子献上虎豹的皮，请求与诸戎和好。
晋侯说：“戎狄没有亲情而且贪婪，不如讨伐他们。”魏绛说：“诸侯刚刚归服，陈国刚刚来和好，他们都在观察我们，我们有德行他们就和睦，否则就会背离。我们劳师动众去讨伐戎狄，而楚国讨伐陈国，我们必定不能救援，这是抛弃陈国，诸华必定会背叛。戎狄是禽兽，获得戎狄而失去诸华，恐怕不可以吧？《夏训》有句话说：‘有穷后羿。’”晋侯说：“后羿怎么样？”魏绛回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏迁到穷石，依靠夏朝的民众取代了夏朝的政权。他依仗自己的射箭技术，不修民事而沉迷于打猎。他抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉而重用寒浞。寒浞是伯明氏的谗子弟。伯明后寒抛弃了他，夷羿收留了他，信任他并让他做自己的相。寒浞对内献媚，对外行贿，愚弄民众而让后羿沉迷于打猎，树立了奸诈邪恶的形象，夺取了国家，内外都归服了他。后羿仍然不悔改，打猎归来，家众杀了他并煮了他，让他的儿子吃。他的儿子不忍心吃，死在穷门。靡逃奔到有鬲氏。寒浞霸占了后羿的妻室，生了浇和豷，依仗自己的奸诈邪恶而不施德于民。他派浇用兵，灭了斟灌和斟寻氏。将浇安置在过，将豷安置在戈。靡从有鬲氏那里，收集了两国的余烬，灭了寒浞而立了少康。少康灭了浇在过，后杼灭了豷在戈。有穷国因此灭亡，是因为失去了民心。从前周朝的辛甲做太史的时候，命令百官，百官劝诫王的过失。在《虞人之箴》中说：‘茫茫的禹迹，划分为九州。开辟了九条道路，民众有寝庙，野兽有茂草，各有各的处所，德行因此不受干扰。在帝夷羿的时候，沉迷于打猎，忘记了国家的忧患，而想着他的麀牡。武力不可重用，不能恢复夏朝的家业。兽臣管理原野，敢告仆夫。’《虞箴》这样说，难道不应该警惕吗？”当时晋侯喜欢打猎，所以魏绛提到这个。晋侯说：“那么不如和戎狄和好？”魏绛回答说：“和戎狄有五个好处：戎狄居住的地方，贵重华美，容易得到土地，土地可以买卖，这是第一个好处。边境不紧张，民众安心在田野，农人成功，这是第二个好处。戎狄侍奉晋国，四邻震动，诸侯威服，这是第三个好处。用德行安抚戎狄，军队不劳累，兵器不损坏，这是第四个好处。借鉴后羿的教训，用德行和法度，远方的人来归附，近处的人安心，这是第五个好处。君主您考虑一下吧！”晋侯很高兴，派魏绛与诸戎结盟，修民事，按时打猎。
冬季十月，邾国人、莒国人讨伐鄫国。臧纥救援鄫国，侵犯邾国，在狐骀战败。国人迎接丧事的人都用麻布束发。鲁国从此开始用麻布束发。国人诵道：“臧纥的狐裘，让我们在狐骀战败。我们的君主小子，派了个侏儒。侏儒！侏儒！让我们在邾国战败。”
解释：
这段古文主要讲述了鲁襄公四年（公元前569年）发生的几件重要事件：
陈成公去世：陈成公去世后，楚国准备讨伐陈国，但听到丧事后停止了行动。陈国人不听从楚国的命令，臧武仲认为陈国不服于楚国，必定会灭亡。
叔孙豹前往晋国：叔孙豹前往晋国，晋侯设宴招待他。在宴会上，叔孙豹对不同的乐曲有不同的反应，解释了他对不同乐曲的理解和礼节。
定姒去世：鲁国的小君定姒去世，丧事没有办成，匠庆批评季文子不忠于君主。
鲁襄公前往晋国：鲁襄公前往晋国听取政事，请求将鄫国归属于鲁国，晋侯最终同意了。
楚国与陈国的冲突：楚国人让顿国离间陈国而侵犯陈国，陈国人因此包围了顿国。
晋国与戎狄的和好：无终国的子嘉父派孟乐前往晋国，请求与诸戎和好。魏绛劝说晋侯与戎狄和好，提出了五个好处，晋侯最终同意与戎狄结盟。
鲁国与邾国的冲突：邾国和莒国讨伐鄫国，鲁国的臧纥救援鄫国，但在狐骀战败，国人对此表示不满。
这段古文通过一系列事件，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系，以及礼制、德行在政治中的重要性。
