文公·文公十五年
【经】
十有五年春，季孙行父如晋。
三月，宋司马华孙来盟。
夏，曹伯来朝。
齐人归公孙敖之丧。
六月辛丑朔，日有食之。鼓，用牲于社。
单伯至自齐。
晋郤缺帅师伐蔡。
戊申，入蔡。
秋，齐人侵我西鄙。
季孙行父如晋。
冬十有一月，诸侯盟于扈。
十有二月，齐人来归子叔姬。
齐侯侵我西鄙。遂伐曹，入其郛。
【传】
十五年春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。
三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰“宋司马华孙”，贵之也。公与之宴，辞曰：“君之先臣督，得罪于宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君！请承命于亚旅。”鲁人以为敏。
夏，曹伯来朝，礼也。诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。
齐人或为孟氏谋，曰：“鲁，尔亲也。饰棺寘诸堂阜，鲁必取之。”从之。卞人以告。惠叔犹毁以为请，立于朝以待命。许之，取而殡之。齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧。”为孟氏，且国故也。葬视共仲。声己不视，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：“丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：‘兄弟致美。’救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。子无失道，何怨于人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。他年，其二子来，孟献子爱之，闻于国。或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。”一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。
六月辛丑朔，日有食之，鼓用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神，训民事君。示有等威，古之道也。
齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰：“单伯至自齐。”贵之也。
新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：“君弱，不可以怠。”戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰“灭之”；获大城焉，曰“入之”。
秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。
冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以公不会。书曰：“诸侯盟于扈。”无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。齐人来归子叔姬，王故也。
齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎？己则无礼，而讨于有礼者曰：‘女何故行礼！’礼以顺天，天之道也。己则反天，而又以讨人，难以免矣。《诗》曰：‘胡不相畏，不畏于天？’君子之不虐幼贱，畏于天也。在《周颂》曰：‘畏天之威，于时保之。’不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣！”
注释
白话文翻译
【经】
十五年春天，季孙行父前往晋国。
三月，宋国的司马华孙来结盟。
夏天，曹伯来朝见。
齐国人送回公孙敖的遗体。
六月辛丑日，朔日，发生了日食。在社庙击鼓，用牲畜祭祀。
单伯从齐国回来。
晋国的郤缺率领军队攻打蔡国。
戊申日，进入蔡国。
秋天，齐国人侵犯我国西部边境。
季孙行父再次前往晋国。
冬天十一月，诸侯在扈地结盟。
十二月，齐国人送回子叔姬。
齐侯侵犯我国西部边境，接着攻打曹国，进入其外城。
【传】
十五年春天，季文子前往晋国，是为了单伯和子叔姬的事情。
三月，宋国的华耦来结盟，他的随从都跟随着。史书上记载为“宋司马华孙”，是表示对他的尊重。鲁公与他一起宴饮，华耦辞谢说：“我的先臣华督得罪了宋殇公，名字被记录在诸侯的史册上。我继承了他的祭祀，怎敢辱没国君！请让我接受亚旅的命令。”鲁国人认为他聪明。
夏天，曹伯来朝见，这是合乎礼节的。诸侯每五年相互朝见两次，以遵循王命，这是古代的礼制。
齐国有人为孟氏出主意，说：“鲁国是你的亲戚。装饰棺材放在堂阜，鲁国一定会来取走。”孟氏听从了这个建议。卞人将此事报告给鲁国。惠叔仍然悲痛，请求取回棺材，站在朝廷上等待命令。鲁国同意了他的请求，取回棺材并举行了葬礼。齐国人送回了棺材。史书上记载：“齐人归公孙敖之丧。”这是为了孟氏，也是国家的缘故。葬礼按照共仲的规格举行。声己没有去看，只在堂上哭泣。襄仲不想哭泣，惠伯说：“丧事，是亲情的终结。即使不能善始，善终也是可以的。史佚有句话说：‘兄弟之间要尽善尽美。’救助困乏、祝贺善事、慰问灾祸、祭祀恭敬、丧事哀痛，情感虽然不同，但不要断绝亲情，这是亲人之道。你没有失道，何必怨恨别人？”襄仲被说服了，带领兄弟们一起哭泣。后来，公孙敖的两个儿子来了，孟献子喜爱他们，国内都知道。有人诽谤他们说：“他们将要杀你。”献子将此事告诉季文子。两个儿子说：“夫子以爱我们闻名，我们却以将要杀你闻名，这不是远离礼吗？远离礼不如死。”一个人守在句鼆，一个人守在戾丘，都死了。
六月辛丑日，朔日，发生了日食，在社庙击鼓并用牲畜祭祀，这是不合礼的。日食时，天子不举乐，在社庙击鼓，诸侯用币帛在社庙祭祀，在朝廷击鼓，以昭示事神，教导人民事君。这是表示有等级威严，是古代的礼制。
齐国人答应了单伯的请求并赦免了他，让他来传达命令。史书上记载：“单伯至自齐。”这是表示对他的尊重。
新城之盟，蔡国没有参与。晋国的郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“国君年幼，不可以懈怠。”戊申日，进入蔡国，以城下之盟的方式返回。凡是战胜一个国家，称为“灭之”；占领大城，称为“入之”。
秋天，齐国人侵犯我国西部边境，因此季文子向晋国报告。
冬天十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯在扈地结盟，重申新城之盟，并且谋划攻打齐国。齐国人贿赂晋侯，因此没有成功而返回。当时有齐国的威胁，所以鲁公没有参与。史书上记载：“诸侯盟于扈。”是因为无能为力的缘故。凡是诸侯会盟，鲁公没有参与，就不记载，这是为了避讳国君的过失。参与了而不记载，是因为迟到了。齐国人送回子叔姬，是王命的缘故。
齐侯侵犯我国西部边境，认为诸侯无能为力。接着攻打曹国，进入其外城，讨伐他们来朝见。季文子说：“齐侯恐怕难以免于灾祸吧？自己无礼，却讨伐有礼的人说：‘你们为什么要行礼！’礼是顺应天道的，天道如此。自己违背天道，却去讨伐别人，难以免于灾祸了。《诗经》说：‘为什么不畏惧，不畏惧于天？’君子不虐待幼小和卑贱的人，是因为畏惧天道。在《周颂》中说：‘畏惧天道的威严，因此才能保全。’不畏惧天道，还能保全什么呢？以混乱夺取国家，奉行礼节来守国，尚且担心不能善终，多做无礼之事，更难以保全了！”
解释
这段古文主要记载了鲁文公十五年（公元前612年）发生的几件重要事件，包括外交活动、军事行动、日食等自然现象以及相关的礼仪和道德教训。
季孙行父如晋：季孙行父（季文子）是鲁国的重要大臣，他前往晋国是为了处理单伯和子叔姬的事情，显示出鲁国与晋国之间的外交关系。
宋司马华孙来盟：宋国的司马华孙来鲁国结盟，显示出两国之间的友好关系。华孙在宴会上表现出的谦逊和礼节，得到了鲁国人的赞赏。
曹伯来朝：曹伯来鲁国朝见，这是合乎古代礼制的，显示出诸侯之间的相互尊重和礼尚往来。
齐人归公孙敖之丧：齐国人送回公孙敖的遗体，这是为了孟氏和国家的缘故。葬礼的举行和相关的礼仪，显示出对死者的尊重和亲情的维系。
日有食之：日食在当时被视为重要的自然现象，相关的祭祀和击鼓活动，显示出古人对天象的敬畏和对神灵的崇拜。
晋郤缺帅师伐蔡：晋国的郤缺率领军队攻打蔡国，显示出晋国的军事力量和对外扩张的野心。
诸侯盟于扈：诸侯在扈地结盟，重申新城之盟，并且谋划攻打齐国。齐国的贿赂和诸侯的无能为力，显示出当时复杂的国际关系和诸侯之间的利益博弈。
齐侯侵我西鄙：齐侯侵犯鲁国西部边境，显示出齐国对鲁国的威胁。季文子的评论，指出了齐侯的无礼和违背天道的行为，预示着齐侯难以免于灾祸。
这段古文不仅记录了历史事件，还通过礼仪和道德教训，反映了古人对天道、礼制和亲情的重视。
