文公·文公七年
【经】
七年春，公伐邾。
三月甲戌，取须句。
遂城郚。
夏四月，宋公王臣卒。
宋人杀其大夫。
戊子，晋人及秦人战于令狐。
晋先蔑奔秦。
狄侵我西鄙。
秋八月，公会诸侯、晋大夫，盟于扈。
冬，徐伐莒。
公孙敖如莒涖盟。
【传】
七年春，公伐邾，间晋难也。三月甲戌，取须句，寘文公子焉，非礼也。
夏四月，宋成公卒。于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇廕矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”不听。穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。六卿和公室，乐豫舍司马以让公子卬，昭公即位而葬。书曰：“宋人杀其大夫。”不称名，众也，且言非其罪也。
秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也无卫，故有吕、郤之难。”乃多与之徒卫。穆嬴日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求君，将焉寘此？”出朝，则抱以適赵氏，顿首于宣子曰：“先君奉此子也而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。
箕郑居守。赵盾将中军，先克佐之。荀林父佐上军。先蔑将下军，先都佐之。步招御戎，戎津为右。及堇阴，宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦，士会从之。
先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然将及。摄卿以往可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎！”弗听。为赋《板》之三章。又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰：“为同寮故也。”
士会在秦三年，不见士伯。其人曰：“能亡人于国，不能见于此，焉用之？”士季曰：“吾与之同罪，非义之也，将何见焉？”及归，遂不见。
狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季曰：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”
秋八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾盟于扈，晋侯立故也。公后至，故不书所会。凡会诸侯，不书所会，后也。后至不书其国，辟不敏也。
穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣声己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。
冬，徐伐莒。莒人来请盟。穆伯如莒涖盟，且为仲逆。及鄢陵，登城见之，美，自为娶之。仲请攻之，公将许之。叔仲惠伯谏曰：“臣闻之，兵作于内为乱，于外为寇，寇犹及人，乱自及也。今臣作乱而君不禁，以启寇仇，若之何？”公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孙敖反之，复为兄弟如初。从之。
晋郤缺言于赵宣子曰：“日卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德何以主盟？子为正卿以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌勿使坏。’九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德礼。无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子说之。
注释
白话文翻译
【经】
七年春天，鲁文公攻打邾国。
三月甲戌日，攻占了须句。
随后在郚地筑城。
夏天四月，宋国的君主王臣去世。
宋国人杀死了他们的大夫。
戊子日，晋国人和秦国人在令狐交战。
晋国的先蔑逃奔到秦国。
狄人侵犯了我国的西部边境。
秋天八月，鲁文公与诸侯和晋国的大夫在扈地会盟。
冬天，徐国攻打莒国。
公孙敖前往莒国参加盟会。
【传】
七年春天，鲁文公攻打邾国，这是为了利用晋国的内乱。三月甲戌日，攻占了须句，并将文公的儿子安置在那里，这是不合礼制的。
夏天四月，宋成公去世。当时公子成担任右师，公孙友担任左师，乐豫担任司马，鳞矔担任司徒，公子荡担任司城，华御事担任司寇。宋昭公打算驱逐所有的公子，乐豫劝谏说：“不可以。公族是公室的枝叶，如果去除了枝叶，那么树根就没有遮蔽了。葛藟尚且能遮蔽其根，所以君子用它来比喻，何况是国君呢？这就是谚语所说的‘庇护了枝叶却放纵了斧头’。绝对不可以，请君主慎重考虑。用德行来亲近他们，他们都是您的股肱之臣，谁敢有二心？为什么要驱逐他们？”昭公不听。穆公和襄公的族人率领国人攻打昭公，在昭公的宫中杀死了公孙固和公孙郑。六卿调和了公室，乐豫放弃司马之位让给公子卬，昭公即位并举行了葬礼。史书记载：“宋人杀其大夫。”没有记载名字，是因为涉及的人很多，而且表明他们并没有罪。
秦康公送公子雍到晋国，说：“文公回国时没有护卫，所以有吕、郤之难。”于是给了公子雍很多护卫。穆嬴每天抱着太子在朝廷上哭泣，说：“先君有什么罪？他的继承人又有什么罪？舍弃嫡子不立而到外面寻求君主，你们将如何安置这个孩子？”出朝后，她抱着太子到赵家，向赵宣子叩头说：“先君把这个孩子托付给您，说：‘这个孩子有才，我就接受您的恩赐；如果无才，我就只会怨恨您。’现在先君虽然去世了，但他的话还在耳边，你们却要抛弃他，这是为什么？”赵宣子和诸位大夫都担心穆嬴，并且害怕被逼迫，于是背叛了先蔑，立了灵公，以抵御秦军。
箕郑留守。赵盾率领中军，先克辅佐他。荀林父辅佐上军。先蔑率领下军，先都辅佐他。步招驾驭战车，戎津为车右。到了堇阴，赵宣子说：“如果我们接受秦国，秦国就是宾客；如果不接受，就是敌人。既然不接受了，却还拖延军队，秦国会生出异心。先发制人，夺取敌人的心，这是军队的好计谋。驱逐敌人就像追赶逃兵，这是军队的好政策。”于是训练士兵，磨利兵器，喂饱马匹，准备好食物，秘密行军，夜晚出发。戊子日，在令狐击败了秦军，一直追到刳首。己丑日，先蔑逃奔到秦国，士会跟随他。
先蔑出使时，荀林父劝阻他说：“夫人和太子还在，却到外面寻求君主，这一定行不通。您以生病为由推辞，怎么样？不然会牵连到您。派个卿去就可以了，何必您亲自去？同官为僚，我曾经和您同僚，怎能不尽心呢？”先蔑不听。荀林父为他赋了《板》的第三章。先蔑还是不听。等到先蔑逃亡后，荀林父把他的家眷和财物全部送到秦国，说：“因为同僚的缘故。”
士会在秦国三年，没有见到士伯。他的随从说：“能在国家中让人逃亡，却不能在这里见到他，有什么用？”士会说：“我和他同罪，不是出于义气，为什么要见他？”等到回国后，他也没有去见士伯。
狄人侵犯了我国的西部边境，鲁文公派人向晋国报告。赵宣子派贾季去问酆舒，并且责备他。酆舒问贾季：“赵衰和赵盾谁更贤能？”贾季回答说：“赵衰是冬日之日，赵盾是夏日之日。”
秋天八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯与晋国的赵盾在扈地会盟，因为晋侯即位。鲁文公迟到了，所以没有记载他参加了会盟。凡是诸侯会盟，不记载参加的国家，是因为迟到。迟到不记载国家，是为了避免不敏。
穆伯娶了莒国的戴己，生了文伯，她的妹妹声己生了惠叔。戴己去世后，穆伯又向莒国求婚，莒国以声己为由推辞，于是为襄仲求婚。
冬天，徐国攻打莒国。莒国人来请求结盟。穆伯前往莒国参加盟会，并且为襄仲迎亲。到了鄢陵，登上城墙看到莒国女子，觉得她很美，于是自己娶了她。襄仲请求攻打穆伯，鲁文公准备答应。叔仲惠伯劝谏说：“我听说，内部发动战争是内乱，外部发动战争是外患，外患还能波及他人，内乱只会害了自己。现在臣子发动内乱而君主不制止，反而会引来外患，这该怎么办？”鲁文公停止了行动，惠伯促成了和解。让襄仲放弃，公孙敖归还了莒国女子，兄弟和好如初。鲁文公听从了。
晋国的郤缺对赵宣子说：“过去卫国不和睦，所以夺取了他们的土地，现在已经和睦了，可以归还给他们。背叛而不讨伐，如何显示威严？臣服而不安抚，如何显示恩德？既不威严又不恩德，如何显示德行？没有德行如何主持盟会？您作为正卿主持诸侯，却不致力于德行，该怎么办？《夏书》说：‘用美德来警戒，用威严来监督，用九歌来劝勉，不要让它败坏。’九功的德行都可以歌颂，称为九歌。六府、三事，称为九功。水、火、金、木、土、穀，称为六府。正德、利用、厚生，称为三事。按照道义行事，称为德礼。没有礼就没有乐，这就是背叛的原因。如果您的德行没有人歌颂，谁会来归附？何不让和睦的人歌颂您呢？”赵宣子听了很高兴。
解释
这段古文主要讲述了鲁文公七年（公元前620年）发生的一系列政治和军事事件。内容包括鲁国攻打邾国、宋国内乱、晋国与秦国的战争、狄人侵犯鲁国、诸侯会盟、以及鲁国内部的婚姻纠纷等。通过这些事件，可以看出当时诸侯国之间的复杂关系，以及各国在处理内政和外交事务时的策略和手段。
鲁文公攻打邾国：鲁文公利用晋国的内乱，趁机攻打邾国，攻占了须句，并在郚地筑城，显示出鲁国在周边国家中的扩张意图。
宋国内乱：宋成公去世后，宋昭公试图驱逐其他公子，导致穆公和襄公的族人发动叛乱，杀死了一些大夫。最终六卿调和了公室，昭公即位。
晋国与秦国的战争：秦康公送公子雍到晋国，意图干涉晋国内政。晋国在赵宣子的领导下，秘密行军，击败了秦军，先蔑逃奔秦国。
狄人侵犯鲁国：狄人侵犯鲁国西部边境，鲁文公向晋国求援，显示出晋国在当时诸侯国中的领导地位。
诸侯会盟：齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯与晋国的赵盾在扈地会盟，晋侯即位。鲁文公迟到，显示出他在诸侯中的尴尬地位。
鲁国内部的婚姻纠纷：穆伯娶了莒国的戴己，后来又自己娶了莒国女子，导致与襄仲的冲突。最终在叔仲惠伯的调解下，兄弟和好如初。
通过这些事件，可以看出春秋时期诸侯国之间的复杂关系，以及各国在处理内政和外交事务时的策略和手段。同时，也反映了当时的社会风俗和道德观念。
