离娄章句下·第二十六节
孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”

注释：《孟子·离娄章句下·第二十六节》的白话文翻译及解释如下：

白话文翻译：
孟子说：“天下的人谈论人性，不过是谈论它的本来面目罢了。所谓本来面目，是以顺应自然为根本。人们之所以讨厌那些聪明人，是因为他们往往过于穿凿附会。如果聪明人能像大禹治水那样，顺应自然，那么就不会有人讨厌聪明了。大禹治水，就是顺应水的本性，不加人为的干预。如果聪明人也能这样顺应自然，不加以人为的干预，那么聪明也就显得伟大了。天那么高，星辰那么远，如果能够探究它们的本来面目，那么千年之后的冬至日，也可以坐着推算出来。”

解释：
这段文字主要探讨了“性”和“智”的关系。孟子认为，人性是自然的本性，应该顺应自然，而不是人为地加以干预或改变。他批评那些过于聪明的人，因为他们往往穿凿附会，违背了自然的本性。孟子以“大禹治水”为例，说明顺应自然的重要性。大禹治水不是强行改变水的流向，而是顺应水的本性，让水自然流动。同样，聪明人如果能够顺应自然，不加以人为的干预，那么他们的智慧就是伟大的。

最后，孟子提到天和星辰的高远，说明如果能够探究事物的本来面目，就可以准确地推算出千年之后的冬至日。这进一步强调了顺应自然、探究事物本性的重要性。

总的来说，这段文字强调了顺应自然、探究事物本性的重要性，批评了那些过于聪明、穿凿附会的人。