滕文公章句下·第三节
周霄问曰：“古之君子仕乎？”
孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊。’”
“三月无君则吊，不以急乎？”
曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。礼曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀器皿衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”
“出疆必载质，何也？”
曰：“士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”
曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”
曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”

注释：### 白话文翻译：

周霄问孟子：“古代的君子会做官吗？”

孟子回答说：“会做官。古书上说：‘孔子如果三个月没有君主任用他，就会感到焦虑不安，离开一个国家时一定会带着礼物（以便投靠新的君主）。’公明仪也说：‘古代的人如果三个月没有君主任用，就会去慰问他。’”

周霄又问：“三个月没有君主任用就去慰问，是不是太急切了？”

孟子回答说：“士人失去官位，就像诸侯失去国家一样。礼仪上说：‘诸侯亲自耕种，以供给祭祀用的谷物；他们的夫人亲自养蚕缫丝，以制作祭祀用的衣服。如果祭祀用的牲畜不肥壮，谷物不洁净，衣服不完备，就不敢举行祭祀。士人如果没有田地，也就不能举行祭祀。’如果祭祀用的牲畜、器皿、衣服不完备，就不敢举行祭祀，也不敢举行宴会，这难道不值得慰问吗？”

周霄又问：“离开一个国家时一定要带着礼物，这是为什么呢？”

孟子回答说：“士人做官，就像农夫耕种一样，农夫难道会因为离开一个国家就放下他的农具吗？”

周霄说：“晋国也是一个可以做官的国家，但我从未听说过做官如此急切的。做官如此急切，君子却很难做官，这是为什么呢？”

孟子回答说：“男子生下来就希望有家室，女子生下来就希望有家庭。父母的心愿，人人都有。如果不等待父母的命令、媒人的介绍，就钻洞偷看、翻墙私会，那么父母和国人都会轻视他们。古代的人并不是不想做官，只是厌恶不通过正当途径去做官。不通过正当途径去做官的人，就像钻洞偷看、翻墙私会的人一样。”

解释：

这段古文主要讨论了古代士人做官的态度和原则。孟子通过孔子的例子和礼仪的规定，说明了士人做官的重要性，以及他们对于失去官位的焦虑。他强调，士人做官不仅仅是为了个人利益，更是为了履行社会责任，比如参与祭祀等公共事务。同时，孟子也指出，虽然士人渴望做官，但他们厌恶不通过正当途径去做官，强调做官必须遵循正道，不能为了做官而不择手段。这段文字反映了儒家对于做官的正统观念，即做官应当遵循礼仪和道德规范，不能为了私利而违背原则。