梁惠王章句下·第五节
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”
对曰：“昔者公刘好货；诗云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。诗云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
注释：### 白话文翻译：
齐宣王问道：“人们都建议我毁掉明堂。我是应该毁掉它，还是保留它呢？”
孟子回答说：“明堂是王者举行大典的地方。如果大王想要实行王政，就不应该毁掉它。”齐宣王说：“王政是什么呢？可以讲给我听吗？”
孟子回答说：“从前周文王治理岐山的时候，农民只需交纳九分之一的税，官员世世代代享有俸禄，关卡和市场只检查而不征税，湖泊和河流不设禁令，犯罪的人不牵连家属。年老没有妻子的叫鳏夫，年老没有丈夫的叫寡妇，年老没有子女的叫独身，年幼没有父亲的叫孤儿。这四种人是天下最穷苦无依的人。文王施行仁政时，总是优先照顾这四种人。《诗经》上说：‘富人过得很好，可怜的是那些孤独无依的人。’”齐宣王说：“这话说得好啊！”
孟子说：“大王如果觉得这话说得好，为什么不实行呢？”齐宣王说：“我有个毛病，我喜欢财物。”
孟子回答说：“从前公刘也喜欢财物。《诗经》上说：‘粮食堆满仓，包裹好干粮，装进袋子里。想着聚集财富，发扬光大。弓箭准备好，武器齐全，于是开始出发。’所以，留在家里的人有足够的粮食储备，出发的人有充足的干粮，这样才能顺利启程。大王如果喜欢财物，只要与百姓共享，对大王有什么困难呢？”齐宣王说：“我还有个毛病，我喜欢女色。”
孟子回答说：“从前太王也喜欢女色，宠爱他的妃子。《诗经》上说：‘古公亶父，早晨骑马，沿着西边的水岸，来到岐山脚下。带着姜女，一起察看新居。’那个时候，内无怨女，外无旷夫。大王如果喜欢女色，只要与百姓共享，对大王有什么困难呢？”
解释：
这段对话发生在齐宣王和孟子之间，主要讨论了是否应该毁掉明堂以及如何实行王政的问题。
明堂：明堂是古代帝王举行大典、祭祀、朝会等重要活动的场所。齐宣王询问是否应该毁掉明堂，孟子认为如果大王想要实行王政，就不应该毁掉它。
王政：孟子通过讲述周文王治理岐山的事迹，解释了什么是王政。王政的核心是仁政，即关心百姓的疾苦，特别是那些最穷苦无依的人，如鳏夫、寡妇、独身和孤儿。文王在施行仁政时，总是优先照顾这些人。
齐宣王的“毛病”：齐宣王坦诚自己有两个“毛病”，一是喜欢财物，二是喜欢女色。孟子通过引用《诗经》中的典故，说明古代贤明的君主也有类似的喜好，但关键在于与百姓共享这些喜好，而不是独占。只要大王能够与百姓共享财物和女色，这些喜好并不会妨碍他实行王政。
孟子的劝诫：孟子通过举例和引用《诗经》，劝诫齐宣王不要因为自己的个人喜好而忽视了对百姓的责任。只要大王能够与百姓共享自己的喜好，实行仁政，就能成为一位贤明的君主。
总的来说，这段对话体现了孟子的仁政思想，强调君主应该关心百姓的疾苦，与百姓共享财富和幸福，才能实现国家的长治久安。
