梁惠王章句上·第四节
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

注释：### 白话文翻译：

梁惠王说：“我愿意虚心接受您的教诲。”

孟子回答说：“用棍棒杀人和用刀剑杀人，有什么区别吗？”

梁惠王说：“没有区别。”

孟子又问：“用刀剑杀人和用暴政杀人，有什么区别吗？”

梁惠王说：“也没有区别。”

孟子接着说：“厨房里有肥美的肉，马厩里有肥壮的马，而百姓却面带饥色，野外有饿死的尸体，这简直是率领野兽来吃人啊！野兽互相残食，人们尚且厌恶；作为百姓的父母官，施行政治，却免不了率领野兽来吃人，那又怎么能称得上是百姓的父母呢？孔子说：‘最初制作俑的人，恐怕会断子绝孙吧！’因为俑是模仿人的样子而被用来陪葬的。怎么能让这些百姓饿死呢？”

解释：

这段对话中，孟子通过类比的方式，批评梁惠王的暴政。孟子首先用“杀人以梃与刃”和“以刃与政”的类比，说明无论是用棍棒、刀剑杀人，还是通过暴政间接导致百姓死亡，本质上都是残害生命，没有区别。接着，孟子指出梁惠王的生活奢侈，百姓却饥寒交迫，甚至饿死，这就像是率领野兽来吃人一样残忍。孟子引用孔子的话，进一步强调这种行为的恶劣性，认为暴政不仅违背了作为父母官的责任，还会受到天谴。孟子的目的是劝诫梁惠王要以民为本，施行仁政，避免百姓因饥荒而死亡。