尽心章句下·第十四节
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
注释：《孟子·尽心章句下·第十四节》的白话文翻译如下：
孟子说：“百姓是最重要的，其次是社稷（国家），君主是最轻的。因此，得到百姓的拥护就能成为天子，得到天子的信任就能成为诸侯，得到诸侯的信任就能成为大夫。如果诸侯危害了社稷，就要更换他。祭祀用的牺牲已经准备好了，祭品也已经洁净了，按时进行祭祀，但如果仍然发生旱灾或水灾，那就要更换社稷。”
解释：
这段古文主要体现了孟子的民本思想，强调了百姓的重要性，以及国家和君主的相对地位。
民为贵，社稷次之，君为轻：孟子认为百姓是国家的基础，是最重要的。社稷（国家）次之，而君主是最轻的。这一观点反映了孟子对民众的重视，认为国家的稳定和君主的地位都依赖于百姓的支持。
得乎丘民而为天子：天子（君主）的地位来自于百姓的拥护。只有得到百姓的支持，才能成为天子。
得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫：诸侯的地位来自于天子的信任，大夫的地位来自于诸侯的信任。这体现了封建社会中权力的层级关系。
诸侯危社稷，则变置：如果诸侯危害了国家，就要更换他。这表明孟子认为国家的利益高于个人的地位，任何危害国家的行为都应受到惩罚。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷：即使祭祀的仪式和祭品都准备得很完美，但如果仍然发生自然灾害，那就要更换社稷。这表明孟子认为国家的命运不仅仅依赖于祭祀和仪式，而是需要实际行动来保障百姓的福祉。
总的来说，这段古文强调了民本思想，认为国家的稳定和君主的地位都依赖于百姓的支持，任何危害国家的行为都应受到惩罚，国家的命运需要实际行动来保障。
