告子章句上·第一节
告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”
孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”

注释：### 白话文翻译：

告子说：“人的本性，就像杞柳树一样；仁义，就像杯盘一样。把人的本性改造成仁义，就像把杞柳树做成杯盘一样。”

孟子回答说：“你是顺着杞柳树的本性来做成杯盘呢，还是砍伐破坏杞柳树的本性来做成杯盘呢？如果是要砍伐破坏杞柳树的本性来做成杯盘，那么你也要砍伐破坏人的本性来做成仁义吗？带领天下的人来损害仁义的，必定是你这种言论吧！”

解释：

这段对话是告子和孟子关于人性与仁义关系的讨论。告子认为，人性就像杞柳树，而仁义就像杯盘，人性可以通过改造变成仁义，就像杞柳树可以加工成杯盘一样。告子的观点是，仁义是后天人为的，可以通过教育或强制手段来塑造人性。

孟子则反对这种观点。他认为，如果仁义是通过破坏人性来实现的，那么这种仁义就是有害的。孟子强调，仁义应当是顺乎人性的，而不是通过强制或破坏人性来实现的。他批评告子的观点会导致人们为了追求仁义而损害人性，最终反而会危害仁义本身。

孟子的观点反映了他对人性本善的信念，他认为仁义是人性中自然存在的，不需要通过外在的强制或改造来实现。这段对话体现了孟子与告子在人性论上的根本分歧，也反映了孟子对仁义的深刻理解。