万章章句下·第三节
万章问曰：“敢问友。”
孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”

注释：### 白话文翻译

万章问道：“请问如何交朋友？”

孟子回答说：“交朋友时，不要倚仗自己的年长、地位高贵或兄弟的权势。交朋友是为了对方的品德，不能有任何倚仗。孟献子是一个拥有百辆战车的大夫，他有五位朋友：乐正裘、牧仲，另外三位我记不清了。孟献子与这五个人交朋友，并不因为他是孟献子；如果这五个人因为孟献子的家世而与他交朋友，他们就不会成为朋友了。不仅是拥有百辆战车的大夫如此，即使是小国的君主也有这样的情况。费惠公说：‘我对子思，是以师礼相待；对颜般，是以朋友相待；王顺、长息则是侍奉我的人。’不仅小国的君主如此，即使是大国的君主也有这样的情况。晋平公对待亥唐，亥唐说进来，他就进来；亥唐说坐下，他就坐下；亥唐说吃饭，他就吃饭。即使是粗茶淡饭，晋平公也从未不饱，因为他不敢不饱。然而，他们的关系也仅止于此。晋平公没有与亥唐共同享有天子的地位，没有共同治理天子的职责，也没有共同享用天子的俸禄。这是士人尊重贤人的方式，而不是王公尊重贤人的方式。舜曾经去见帝尧，帝尧将舜安置在副宫，并以宾客之礼款待舜，双方轮流做主人和客人。这是天子与平民交朋友的例子。以在下者的身份尊敬在上者，称为‘贵贵’；以在上者的身份尊敬在下者，称为‘尊贤’。‘贵贵’和‘尊贤’的道理是一样的。”

解释

这段古文主要讨论了交朋友的原则和态度。孟子强调了交朋友应当基于对方的品德，而不应倚仗自己的年长、地位或权势。他通过多个例子说明，无论是大夫、小国君主还是大国君主，都应该以平等的态度与朋友交往，尊重对方的品德和人格。

孟子还提到，尊重贤人不应仅仅停留在表面，而应该体现在实际的行动中，如共同享有地位、职责和俸禄。最后，孟子以舜与帝尧的交往为例，说明即使是天子也可以与平民交朋友，强调“贵贵”和“尊贤”在本质上是一致的，都是对贤人的尊重和敬仰。

这段古文体现了孟子关于人际关系和道德修养的思想，强调了平等、尊重和真诚在交朋友中的重要性。