万章章句上·第二节
万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”
孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”
万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？”
曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”
万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。象曰：‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”
曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”
曰：“然则舜伪喜者与？”
曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”

注释：### 白话文翻译：

万章问孟子：“《诗经》上说：‘娶妻应该怎样做？一定要告诉父母。’如果这句话是真的，那么舜应该是最遵守这个规矩的人。可是舜却没有告诉父母就娶了妻子，这是为什么呢？”

孟子回答说：“如果舜告诉父母，他就娶不到妻子了。男女成家，是人生的大事。如果告诉父母，可能会因为父母的反对而无法成婚，这就会违背人伦大义，还会让父母感到不满，所以舜没有告诉父母。”

万章又问：“舜没有告诉父母就娶妻，我已经明白了；可是尧帝把女儿嫁给舜，也没有告诉舜的父母，这是为什么呢？”

孟子说：“尧帝也知道，如果告诉舜的父母，舜就娶不到妻子了。”

万章接着问：“舜的父母让舜去修理粮仓，等舜上了粮仓后，他们就把梯子撤了，瞽瞍（舜的父亲）还放火烧了粮仓。后来他们又让舜去挖井，等舜下井后，他们就把井口堵上了。舜的弟弟象说：‘这些计谋都是我出的。牛羊归父母，粮仓归父母，武器归我，琴归我，弓归我，两位嫂子也归我，让她们来伺候我。’象去了舜的宫殿，发现舜正在床上弹琴。象说：‘我真是想念你啊。’说完后，象显得很尴尬。舜说：‘这些臣民，你就来帮我管理吧。’难道舜不知道象要杀他吗？”

孟子回答：“舜怎么会不知道呢？象忧愁，舜也忧愁；象高兴，舜也高兴。”

万章问：“那么舜是假装高兴的吗？”

孟子说：“不是。从前有人送了一条活鱼给郑国的子产，子产让管池塘的人把鱼养在池塘里。那人把鱼煮了吃了，然后回来报告说：‘刚开始鱼还很拘束，过了一会儿就游得很自在了，最后悠然游走了。’子产说：‘鱼找到它该去的地方了！’那人出来后说：‘谁说子产聪明？我把鱼煮了吃了，他还说鱼找到它该去的地方了。’所以，君子可以被合乎情理的事情欺骗，但很难被不合情理的事情蒙蔽。象以爱兄长的名义来见舜，舜因此真诚地相信他并感到高兴，怎么会是假装的呢？”

解释：

这段古文主要讨论了舜在娶妻和处理家庭关系中的行为，以及他对待弟弟象的态度。万章对舜的行为提出疑问，认为舜没有按照传统的规矩行事，尤其是没有告诉父母就娶妻，以及尧帝也没有告诉舜的父母就把女儿嫁给他。孟子则解释说，舜之所以不告诉父母，是因为如果告诉父母，可能会因为父母的反对而无法成婚，这违背了人伦大义。尧帝也知道这一点，所以也没有告诉舜的父母。

接着，万章又提到舜的父母和弟弟象曾多次试图杀害舜，但舜却表现得非常宽容，甚至对弟弟象表现出真诚的关心和喜悦。万章怀疑舜是假装高兴的，但孟子通过子产被欺骗的例子说明，君子可以被合乎情理的事情欺骗，但很难被不合情理的事情蒙蔽。舜之所以对象表现出真诚的喜悦，是因为象以爱兄长的名义来见他，舜因此相信了他，并不是假装。

这段对话体现了孟子的伦理思想，强调了人伦大义和君子的真诚与宽容。舜的行为虽然违背了某些传统规矩，但却是为了维护更重要的伦理原则。同时，舜对弟弟象的宽容和真诚也展示了君子的高尚品德。