第二十九章
王天下有三重焉，其寡过矣乎！
上焉者虽善，无征。无征，不信。不信，民弗从。下焉者虽善，不尊。不尊，不信。不信，民弗从。
故君子之道，本诸身，征诸庶民。考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。
质诸鬼神而无疑，知天也。百世以俟圣人而不惑，知人也。
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望；近之，则不厌。
诗曰：“在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。

解释

翻译：
治理天下有三件重要的事情，如果能做到这些，过失就会很少了！
上位者虽然善良，但没有实际的证据，人们就不会相信。不相信，民众就不会跟随。下位者虽然善良，但没有尊贵的地位，人们也不会相信。不相信，民众就不会跟随。
所以，君子的道理，根本在于自身，通过民众的验证来证明。考察三王的做法而不违背，建立在天地的道理上而不违背。通过鬼神的验证而无疑惑，等待百世后的圣人也不会迷惑。
通过鬼神的验证而无疑惑，这是了解天道的表现。等待百世后的圣人也不会迷惑，这是了解人道的表现。
因此，君子的行为成为世代的榜样，言语成为世代的准则。远离他的人会仰慕他，亲近他的人不会厌倦他。
《诗经》中说：“在那里没有厌恶，在这里没有厌倦；几乎日夜都在努力，以保持长久的美誉。”君子没有不这样做，而能早早在天下享有美誉的。

解释：
这段文字强调了君子治理天下的原则和方法。首先，治理天下有三件重要的事情，如果能做到，就能减少过失。上位者虽然善良，但没有实际的证据，人们就不会相信，也不会跟随。下位者虽然善良，但没有尊贵的地位，人们也不会相信和跟随。因此，君子的道理必须根植于自身，并通过民众的验证来证明。君子的行为要符合三王的做法，建立在天地的道理上，通过鬼神的验证而无疑惑，等待百世后的圣人也不会迷惑。这表明君子既了解天道，也了解人道。
君子的行为和言语成为世代的榜样和准则，无论远近，人们都会仰慕他而不会厌倦。最后，引用《诗经》中的诗句，说明君子只有通过日夜不懈的努力，才能保持长久的美誉，没有不这样做而能早早在天下享有美誉的。