第一章
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。

解释

天命所赋予人的本性，就是“性”；遵循本性而行，就是“道”；通过修养来践行道，就是“教”。
道，是片刻都不能离开的；如果可以离开，那就不是真正的道了。因此，君子在别人看不见的地方也保持谨慎，在别人听不到的时候也心存敬畏。
没有比隐秘之处更能显现一个人的品性，也没有比细微之事更能彰显一个人的本质。所以，君子在独处时也格外谨慎。
喜、怒、哀、乐这些情感尚未表现出来时，称为“中”；表现出来且符合节度，称为“和”。“中”是天下万物的根本，“和”是天下共通的法则。
达到“中和”的境界，天地就会各安其位，万物就能顺利生长。

解释：
这段文字探讨了人性、道与修养的关系，强调了“道”的普遍性和重要性。它指出，真正的道是不可脱离的，因此君子需要在任何情况下都保持谨慎和敬畏，尤其是在独处时。情感的表达需要符合节度，未发之时是“中”，发而中节是“和”。“中”是万物的根本，“和”是通达天下的法则。最终，达到“中和”的境界，天地万物才能和谐有序地发展。